SocietàAperta

Berlusconi, la mafia e i media giudici

2009-12-05T03:09:00.000-08:00

Ieri a Torino il pentito Spatuzza ha dichiarato che la mafia nel 92-93 aveva come punti di riferimento Silvio Berlusconi e Marcello Dell`Utri e che grazie a Forza Italia la mafia aveva il via libera nel paese.

E` evidente che queste dichiarazioni sono gravissime e possono cambiare completamente lo scenario politico di questo paese.Proprio per questo motivo e` obbligo dei magistrati verificare la veridicita` di queste affermazioni, ed eventualmente chiedere l`incriminazione di Berlusconi e Dell`Utri.

Detto questo, sono necessarie alcune osservazioni.

Innanzitutto, proprio per la gravita` e per le possibili conseguenze di tale testimoniana,stupisce che I magistrati abbiano permesso la diretta del processo.Personalmente ritengo che la professionalita` avrebbe imposto ai giudici di mantenere segrete tali dichiarazioni fino a quando non fossero stati trovati, almeno, minimi riscontri.

Secondariamente, stupisce la reazione della mafia. Quando inizio` la stagione dei collaboratori di giustizia,la mafia fece letteralmente guerra ai cosiddetti pentiti, vendicandosi sui loro famigliari.

Solo per ricordare il caso piu` ecclatante, si puo` citare Tommaso Buscetta a cui furono uccisi quarantaquattro parenti.D`altra parte un`associazione criminale che ammette il tradimento al suo interno e` destinata presto a scomparire.

Di conseguenza e` naturale chiedersi come mai la mafia non compie nessuna vendetta nei confronti di Spatuzza e di altri pentiti che al momento stanno collaborando.

Infine,non posso che esprimere una ferma ed indignata condanna per il circo mediatico che,in generale, si scatena intorno ad alcuni processi.

Non solo nel caso dei processi a Berlusconi, ma anche nei processi di Garlasco,di Perugia, perfino dopo un avviso di garanzia o alla fine delle indagini, la maggior parte della stampa italiana trasforma le parole dell`accusa in Verita’ e presenta gli indagati o gli imputati come colpevoli senza ombra di dubbio.

In questo paese,i processi si svolgono prima sui giornali e in tv,poi in tribunale ed e` evidente come ,durante un processo, venga creato dai media un clima per cui non solo non vale il principio per cui si e` colpevole solo senza ombra di dubbio ma, addirittura, vale il principio per cui il colpevole e` tale a meno che non provi il contrario.

Una concezione totalitaria,illiberale,molto diffusa, soprattutto tra i media di sinistra.

L`unico quotiano che indipendentemente dal soggetto oggetto di processo porta avanti il principio liberale dell`innocenza fino a prova contraria” e` Il Foglio, e questo isolamento e` un grave problema per l`etica e la civilta` di questo paese.

Alessandro Bertonelli

Obama si piega all`interesse nazionale e invia i soldati

2009-12-04T02:37:00.000-08:00

Il presidente Obama ha finalmente deciso,dopo circa tre mesi di tentennamenti, d`inviare 30.000 soldati in Afghanistan.Il presidente americano ha impiegato molto tempo prima di decidere perche` sottoposto a due forze opposte.

Da una parte la base liberal del suo partito che desidera un ritiro da tutti i teatri di guerra dall`altra conservatori democratici moderati e generali che per ragioni di sicurezza nazionale ritengono assolutamente prioritario rimanere in Afghanistan.

Obama,coerentemente alle sue dichiarazioni e allla linea politica tenuta negli anni scorsi da senatore, avrebbe dovuto procedure al ritiro delle truppe ma questo era un`opzione del tutto inapplicabile.Ha finito cosi` per annunciare l`invio dei soldati che sara` completato a 2010 inoltrato e allo stesso tempo il suo ritiro entro il 2011.

Questa decisione lo ha esposto ad attacchi sia da destra che da sinistra

L`ala radical pacifista del partito democratico che tanto peso ha avuto nell`elezione di Obama a presidente, soprattutto facendogli sconfiggere alle primarie la Clinton, ha infatti vissuto la scelta come un tradimento.

Il presidente che aveva promesso di porre fine alle guerre, di abbandonare lapolitica militarista imperialista di Bush junior, alla resa dei conti non solo non ha ritirato I soldati dall`Iraq ma ne aumenta il numero in Afghanistan.

Reazione molto simile si registra tra gli intellettuali e i divi di Hollywood da sempre incline al multiculturalismo al terzomondismo e al pacifismo a prescindere.Sarebbe divertente sapere anche il pensiero dei giurati che hanno attribuito ad Obama il premio nobel per la pace..sulla fiducia.

Infine ha deluso le aspettative dei generali che hanno aspettato tre mesi, durante i quali i soldati americani hanno subito le perdite piu` consistenti dal 2001, e alla fine hanno ottenuto diecimila soldati in meno rispetto al numero che chiedevano per poter attuare con efficacia il “surge”, sul modello iracheno.

John McCain ha parlato di “logica incoerenza” a proposito delle dichiarazioni di Barack Obama.

Inoltre ha insistito sul fatto che Obama come comandante in capo delle forze armate affermando di voler inviare le truppe e al contempo di voler ritirarle ha trasmesso un involontario incitamento ai talebani a tenere duro e contemporaneamente un pessimo messaggio sia alle sue truppe sia agli afghani che vogliono sostenere gli americani.

In effetti, questa dichiarazione,mina sul nascere le possibilita` di successo (gia` limitate, se si considera la storia afghana) del “surge”.Sara`ancora piu` difficile, infatti, per gli americani ottenere la collaborazione contro i talebani ed Al Queda, dal momento in cui gli afghani sanno che il presidente americano tra un anno ritirera` le sue truppe e i talebani ritornerrano a spadroneggiare.

Nel contempo se gli afghani non collaborano, i rischi per i soldati americani crescono esponenzialmente.

Tra i conservatori si sono registrati pero`anche commenti positivi.

Il Washington Post ha parlato chiaramente di un presidente che ha fatto sua la guerra afghana,mentre Norman Podhoretz ha riconosciuto al presidente la capacita` di andare contro la sua stessa ideologia per il bene del paese.

Personalmente ritengo,invece,piu` appropriata la posizione del Wall Street Journal che ha evidenziato come prima di sostenere che Obama abbia davvero cambiato idea sull`Afghanistan e senta sua questa guerra, e necessario cheegli anche dal punto di vista politico ponga il problema del terrorismo e della guerra in afghanistan al centro della suaagenda politica.

Finora, infatti, dopo aver vietato la definizione di guerra al terrorismo,ha sempre evitato di parlare di terroristi,preferendo la versione edulcorata di estremisti, e nei suoi discorsi parole come Afghanistan Iraq, terrorismo, islamismo sono tra le meno usate a simboleggiare una chiara scelta politica

E` giusto salvare Shalit Gilad a qualsiasi costo?

2009-11-30T03:28:00.000-08:00

Il governo israeliano da alcuni mesi sta`trattando per il rilascio del giovane caporale Shalit Gilad,rapito nel giugno del 2006 da Hamas, ed in cambio sembra pronto a rilasciare circa 980 carcerati palestinesi tra i quali sono inclusi assassini e terroristi.

In realta`, la trattativa sembra ruotare tutta intorno a quattro persone (Ibrahim Hamad,Abdullah Barghouti, Abbas Asayeb e Ahmed Sa'adat) che Hamas vuole assolutamente e che Israele ha forti difficolta` a rilasciare.

I quattro sono alcuni tra i principali responsabili del bagno di sangue che avvenne in Israele tra il 200 e il 2003, in seguito a una lunga serie di attentati suicida.

Nello specifico, Hamad (leader dell`ala armata di Hamas a Ramallah) e` in carcere, perche` nel 2004 uccise una donna israeliana incinta di otto mesi e i suoi 4 figli di 11, 9, 7 e 2 anni.

Abdullah Barghouti, figlio di Marwan Barghouti, e` lo stratega che preparo` le cinture esplosive usate dai terroristi suicida per provocare almeno 4 stragi nei primi tre anni del nuovo millennio.

Abbas Asayeb organizzo` l`attentato suicida al Park Hotel di Netanya che costo` la vita a 29 persone.

Ahmed Sa'adat, l`unico non appartenente ad Hamas, e` il leader del fronte per la liberazione della Palestina, ed e` in carcere per aver assassinato nel 2001 Rehavam Ze'evi, ex ministro al turismo.

Inevitabilmente l`eventualita` di un loro rilascio preoccupa e divide l`opinione publica israeliana.

In particolare, due sono le obiezioni che vengono mosse al governo israeliano.

Una e`di natura “morale”, in quanto rilasciare questi terroristi significa infliggere una nuova ferita alle persone vittime degli attentati o che in essi hanno perso dei cari.

L`altra riguarda la sicurezza d`Israele.

Legittimamente, infatti, ci si chiede se rilasciare questi strateghi del terrore non comporti la possibilita` che scoppi una terza intifada,(secondo alcuni commentatori gia` pronta a verificarsi a causa della lotta di potere tra Hamas e Al Fatah) con una nuova raffica di attacchi terroristici in tutto Israele.

Inoltre l`accettazione dello scambio sara` presentata da Hamas come una vittoria,cosa questa che ne` favorira` l`espansione nella societa` palestinese.

Infine, l`accordo potrebbe spingere i terroristi a compiere ulteriori rapimenti di soldati e cittadini israeliani.

In una qualsiasi altra democrazia la questione molto probabilmente non si sarebbe nemmeno posta, perche` in una situazione normale nessun stato cederebbe ad un simile ricatto.Israele invece deve affrontare la questione perche`e` uno stato sempre minacciato di estinzione da parte dei vicini.

Uno stato, una societa` in tali condizioni, non puo` fare a meno della coesione del suo esercito e tantomeno puo`rischiare che si diffonda la convinzione che i soldati vivi o morti possano essere lasciati nelle mani del nemico.

Molto probabilmente, la diffusione di questa concezione, sarebbe l`inizio della fine per lo stato d`Israele.

A questo aspetto ne va poi aggiunto anche un`altro di natura "filosofico-ontologica".

La contrapposizione tra Israele e l`islamismo sia esso espresso attraverso gruppi terroristici (Hamas Hezbollah), stati (Iran) e/o reti transnazionali (Fratelli Musulmani) e` soprattutto una contrapposizione tra due concezioni dell`uomo,della vita del mondo. Da una parte il movimento islamista che fonda, o sogna di realizzare, societa` chiuse basate sul terrore e sull`odio, dove alle persone viene instillato un valore che va contro la natura dell`uomo qual`e` l`amore per la morte.

Dall`altra una societa` aperta basata sull`amore per la vita, la tutela dei deboli, l`impegno a dare un futuro ai propri figli.

Israele,proprio perche` e`ben consapevole di cio` non puo` lasciare che i propri figli siano abbandonati agli islamisti, nemmeno quando questo comporta sacrifici incredibili.

Non puo` farlo nemmeno se, come ricorda oggi Pierluigi Battista sul Corriere, cio` comporta rilasciare in quasi trent`anni 7000 detenuti arabi molti dei quali implicati in atti di terrorismo per riavere "solo" 14 soldati o i loro resti.

Alessandro Bertonelli

Il Gerush del 1510: L`espulsione degli Ebrei dal Regno di Napoli

2009-11-25T02:51:00.000-08:00

Nel 2010 ricorre il V Centenario dell’espulsione degli Ebrei e dei Marrani dall’Italia del Sud. La prammatica sanzione con la quale si ordinava agli ebrei e ai neofiti di lasciare il Regno di Napoli entro quattro mesi venne pubblicata il 23 novembre 1510. Il Re era Ferdinando il Cattolico, il Viceré Raimondo da Cardona. A duecento famiglie venne concesso di restare fino alla espulsione “definitiva” del 1541. Nel maggio 1515 una nuova prammatica ribadiva che anche i “nuovi cristiani” dovevano abbandonare il Regno.

Il Gherùsh dall’Italia del Sud è avvenuto dunque nel corso di cinquant’anni: ha inizio nel 1492-3 con l’espulsione dalla Sicilia e dalla Sardegna e termina nel 1541. In questo arco temporale riveste un’importanza decisiva l’anno 1510.

Che cosa ha significato la fine di 15 secoli di vita e cultura ebraica per il Meridione?

Che significato ha per le Chiese cristiane d’Italia?

Quale importanza riveste, nella memoria d’Israele?

Sono domande che, si spera, troveranno una risposta nei mesi a venire.

Marco Morselli

Qui di seguito vi riporto una prima opinione su quelle che furono le conseguenze della cacciata degli ebrei. Tratto dal sito del Comune di Ascoli

La perdita per Ascoli, per la Puglia e per l’intero Mezzogiorno dovette essere enorme, se Carlo V, a seguito di un’istanza delle popolazioni, che ritenevano necessaria la presenza degli Ebrei, in quanto facevano circolare ingenti somme di denaro incrementando i commerci, emano, il 23 novembre 1520, un editto, che li richiamava nel ducato alfine di arginare l’usura esercitata dai cristiani.

Purtroppo, la condizione degli Ebrei peggioro`definitivamente con l’arrivo del vicere don Pedro da Toledo, che, il 5 gennaio 1533, concesse loro sei mesi di tempo per uscire dal regno: chi non avesse ubbidito sarebbe diventato schiavo con la conseguente perdita di ogni suo avere; segui una proroga a tal e termine e, il 28 febbraio 1535, fu concluso un accordo tra il vicere e gli Ebrei, per cui si concedeva a questi ultimi di abitare nel regno per altri dieci anni. Il vicere emise, quindi, il 1° dicembre 1540, un nuovo provvedimento di espulsione con proroga di quattro mesi e, il 31 ottobre 1541, avvenne il loro definitivo allontanamento dalla Puglia e da tutto il regno di Napoli.

La capitolazione degli Ebrei era ormai totale: nel 1553, il papa Giulio III imponeva la distruzione del Talmud, vietandone lettura e possesso, e, il 14 luglio 1555, la Costituzione “Cum nimis absurdum”53 del papa Paolo IV istituiva il Ghetto a Roma.

Scomparivano cosi le comunita ebraiche pugliesi, come narra il maggior cronista ebreo del tempo, Josef Cohen: “E i figli d’Israele andarono dispersi qua e la come un gregge senza pastore: di loro, alcuni se ne andarono in Turchia, altri perirono in mare, altri ancora furono presi dai Ragusei e il comandante delle loro navi li porto a Marsiglia, dove venivano maltrattati; ma il re di Francia ebbe pieta di loro, li tolse dalla loro afflizione e li mando con sue navi in Oriente”

Dunque, il Mezzogiorno perse la borghesia imprenditoriale e finanziaria ebraica, che venne sostituita totalmente da quella dell’Italia centrosettentrionale.

Ma i capitali degli Ebrei ascolani, pugliesi, meridionali restavano in loco, mentre i capitali dei vari Acciaioli, Bardi, Peruzzi drenavano ricchezza dalle nostre zone e la trasferivano nell’Italia centro-settentrionale.

Cosi, quando, “l’Italia meridionale diventa il campo piu fecondo dell’investimento capitalistico veneziano, fiorentino, italiano, e proprio allora che il Sud diventa necessario ed indispensabile alla economia dei popoli piu colti della Penisola e della nazione tutta quanta” sicche Napoli, Bari, Brindisi e Taranto diventano “le piazze piu affollate del commercio monetario italiano, monopolizzato da grandi compagnie, fruttifero d’interessi lautissimi, saldamente garantito e

protetto” mentre “le societa dei Bardi e dei Peruzzi, degli Acciaioli e dei Tolomei, in concorrenza con societa venete e genovesi, intrecciano tante e cosi' robuste reti dalle Alpi allo Stretto, accettano tanti e cosi cospicui depositi dai piccoli proprietari liberi del Regno, ottengono tanti e cosi importanti privilegi di trasporto, d’incetta, di appalti, che il Regno di Napoli sembra

diventato la terra promessa di tutti gli speculatori”.

Dunque, nel passaggio dalla borghesia ebraica locale alla borghesia colonialistica, il Sud perdeva una possibilita di sviluppo capitalistico autonomo.

D’altronde, la Spagna con la cacciata degli Ebrei aveva gia regalato all’Olanda l’intraprendenza della borghesia ebraica. E fu cosi che il Seicento spagnolo e napoletano fu tanto distante dal Seicento olandese quanto il ricorso ad un protettore piu o meno santo era distante dalla frequentazione della Borsa di Amsterdam. I grandi mercanti genovesi e banchieri toscani, con cui il vicereame era indebitato fino al collo, investivano le loro enormi rendite nell’acquisizione e nell’acquisto di feudi nell’Italia meridionale, producendo, da una parte, la rifeudalizzazione e l’infeudamento del Sud e, dall’altra, lo sviluppo precapitalistico del Centro-Nord. E cosi in Toscana ebbero la civilta' del Rinascimento e il Palazzo degli Uffizi, e noi qui avemmo la civilta' della Mena delle pecore e Palazzo Dogana.

La poverta` influenza la qualita` del terrorismo non la quantita`

2009-11-18T09:39:00.000-08:00

Nel gennaio di quest`anno all`Univerista` di Harvard si e` svolto un convegno su uno dei temi piu` controversi degli ultimi 20 anni: la correlazione tra il terrorismo islamico e le condizioni di poverta`.

Molti giornalisti e intellettuali,soprattutto se liberals e/o di scuola marxista, tendono a presentare tale correlazione come l`unica plausibile, giusta spiegazione al fenomeno del terrorismo. I fatti dimostrano che sicuramente la poverta` l`alienazione il disagio sociale sono fattori da considerare nello spiegare l`influenza e la diffusion dell`islamismo, ma non sono le cause prime di quel fenomeno ne della sua manifestazione terroristica.

E` sufficente scorgere le biografie degli attentatori sucidi, per verificare come la stragrande maggioranza di essi appartengono alla media o all`alta borghesia e abbiano quantomeno il diploma superiore Ultimo caso quello di Mohamed Game.Game cerco` lo scorso ottobre di farsi esplodere dentro la caserma S.Barbara a Milano. Il giorno dopo,quasi tutti i giornali come se fosse un riflesso incondizionato hanno descritto l`attentato come l`atto di un estremista isolato, povero depresso.Nei giorni successivi e` risultato invece che l`attentatore era membro integrato della comunita` islamica milanese ed aveva una laurea in ingegneria.

Altri esperti sostengono che se la poverta` non e` determinante nelle azioni terroristiche di AlQueda, lo e` invece per quanto riguarda il terrorismo palestinese.

Da questo punto di vista tale convegno e` risultato molto interessante.Gli studiosi hanno analizzato i dati forniti dall` ISA, (l`Agenzia di Sicurezza Israeliana) a proposito dei palestinesi che dal 2000 al 2006 hanno compiuto attacchi(o hanno provato a farlo) in Israele, nella West Bank, nella Striscia di Gaza, e sono giunti alla conclusion che la poverta` influenza la qualita` non la quantita` degli attacchi suicida.

In altre parole le varie organizzazioni terroristiche palestinesi per compiere gli attentati piu` complessi,contro obbiettivi ritenuti piu` importanti e la cui riuscita comporta maggiori benefici(anche in termini mediatici) all`organizzazione, reclutano persone con una cultura e un reddito superiore alla media.

In particolare risulta che tra gli attentatori suicida la media di coloro che frequentano l`universita` o sono gia` laureati e` piu` alta dell`8% rispetto alla media generale.

Al contrario per compiere attentati considerate di minor rilevanza, o piu` facili vengono spesso impiegate persone con un livello culturali e un reddito uguale o inferiore alla media che dimostrano spesso anche una minor efficenza.

Risultano evidenti le analogie con il terrorismo islamista mondiale che per gli attentati nelle grandi citta` (New York,Bali, Istanbul, Rabat) ha utilizzato esperti laureate della media alta borghesia, mentre in Afghanistan o in Iraq utilizza anche analfabeti e poveri.

Vi sono inoltre altre interessanti notizie deducibili dale loro biografie.Infatti, la maggior parte di loro proveniva dalla West Bank, risultavano piu` efficaci se avevano un`adeguata istruzione, erano in larga parte maschi tra i 20 e i 30 anni

Nel contempo,pero`, dalle indagini risulta che un alto livello di disoccupazione amplia il “bacino d`utenza” delle organizzazioni terroristiche, soprattutto se queste, come fa Hamas, forniscono anche supporto sociale e culturali,mettendo a disposizione della popolazione asili,scuole e ospedali.

Questo non significa pero` che la soluzione sia quella preferita dall`Unione Europea e dale Nazioni Unite: i finanziamenti a pioggia.

Infatti i finanziamenti svincolati da qualsiasi progetto educativo e sociale aiutano esclusivamente le organizzazioni “socio-terroristiche” come Hamas ad ampliare il loro potere e la loro influenza sulla popolazione.

Mi sono limitato a fornire alcune riflessioni; per coloro che fossero intressati ad approfondire l`argomento possono trovare il resoconto del convegno:

"Economics conditions and the Quality of Suicide Terrorism" sul sito dell`Universita` di Harvard

Alessandro Bertonelli

A Sderot il teatro sconfigge il terrore

2009-11-11T02:38:00.000-08:00

Questo video e` la testimonianza di un`attivita` teatrale molto particolare. Questo corso teatrale, infatti, si svolge a Sderot, l`unica citta` di un paese democratico quotidianamente bombardata ed ha funzione terapeutica per i bambini e gli adolescenti.

Sui media italiani vi e` una periodica copertura di cio` che avviene a Gaza,mentre non vi e` quasi traccia di cio` che succede a Sderot che si trova a pochi chilometri dalla Striscia.

Sderot, per i nostri media, sembra una citta` fantasma, insignificante,mentre e` la dimostrazione che le persone normali,possono essere i primi portatori di speranza e i primi baluardi nella lotta contro il fanatismo nichilista islamista.

Sderot ha una popolazione di circa 24000 abitanti, con una percentuale di giovani molto alta: oltre il 35% della popolazione ha, infatti, meno di 19 anni.

Di questi quasi tutti(circa il 90% facendo una media tra vari studi sul tema) soffrono di disordini emotivi post traumatici, dovuti al continuo stato di guerra in cui si trovano.

I sisntomi piu` ricorrenti tra questi bambini che vivono in questa continua condizione di ansia sono: difficolta` a dormire, incubi, sviluppo di regressioni comportamentali come il voler dormire sempre con la mamma o il bagnare il letto,paura ad uscire di casa.D`altra parte e` impossibile non avere sintomi di stress, quando piu` volte al giorno si hanno solo quindici secondi per cercare di raggiungere il rifugio, dal momento in cui la sirena avvisa che un razzo sta`arrivando.

Inizialmente,per i bambini puo` essere perfino un gioco ma, quando in meno di quattro anni(nel 2005 Israele si ritiro` da Gaza) tale evento si verifica per oltre 7000 volte, proprio loro diventano la fascia piu` colpita da disturbi alla sfera emotiva.

Questo stress post traumatico continuo comporta inevitabilmente anche difficolta` relazionali, perdita di fiducia in se stessi, eccessiva timidezza.

Per questo la comunita` di Sderot ha sviluppato un programma teatrale sostenuto da esperti psicologi che permette ai bambini e agli adolescent di rappresentare in teatro le loro esperienze di vita e quelle dela comunita`.In questo modo riacquistano fiducia,cementano le relazioni personali,esorcizzano le paure quotidiane.

Sderot, e` veramente un “fenomeno” che andrebbe studiato, perche` e` la dimostrazione della forza insita nell` amore per la vita.Nonostante il bombardamento continuo, infatti, le persone non diminuiscono e la citta` ha oltre il 50% di popolazione sotto I 30 anni. Queste persone non perdono la speranza, non rinunciano a vivere la vita e non perdono l`umanita`.Infatti, non distruggono moralmente ed eticamente bambini istillandogli un`odio metafisico verso chi lancia i missili ma cercano di recuperarli, di fargli vivere una vita il piu` possible normale, facendogli superare i traumi con l`attivita` scolastica.

L`esistenza di Sderot e`ancora piu` straordinaria se si pensa che solo a un km di distanza c`e` la Striscia di Gaza.

A Gaza,sotto il potere di hamas ai bambini invece d`insegnare ad amare la vita a costruirsi un futuro s`insegna, tramite libri e cartoni animati, che e` glorioso e giusto farsi saltare in aria uccidendo il maggior numero possible di innocenti.

A scuola, dove si dovrebbero formare le persone, s`insegna che coloro che vivono a solo un km di distanza non hanno il diritto all`esistenza perche` sono malvagi nella loro essenza e pertanto possono solo essere uccisi.

Mentre a Sderot i cittadini vivono dignitosamente a Gaza regna la poverta` la corruzione, la mancanza di liberta`.

Il perche` di questa differenza tra le due citta` e` dal mio punto di vista una sola.

A Gaza c`e` una societa` chiusa basata sul terrore e sull`odio, dove alle persone viene instillato un valore che va contro la natura dell`uomo qual`e` l`amore per la morte.

A Sderot c`e` una societa` aperta basata sull`amore per la vita, la tutela dei deboli, l`impegno a dare un futuro ai propri figli.

Alessandro Bertonelli

Il rischio di un nuovo terrorismo

2009-11-10T02:39:00.000-08:00

E’ di ieri la notizia dell’arresto di altre quattro persone implicate nell’assalto di Casa Pound a Pistoia. Questo provocherà ulteriori tensioni nell’ambiente della sinistra extraparlamentare e dei Carc toscani.

Domenica sul Riformista, Giampaolo Pansa firmava l’editoriale Troppi fans per chi può sparare. Parlando del Nuovo “Comitato Anna Mantini del nuovo Partito comunista italiano”, costituitosi a Firenze, ricordava che il gruppo avrebbe agito nella clandestinità e che lo stesso aveva espresso solidarietà al leader toscano dei Carc (Comitato di appoggio alla resistenza per il comunismo), Alessandro Della Malva, arrestato a Pistoia per l’assalto al circolo Casa Pound, e ai giovani di Livorno, dott, Alessandro Orfano e Elisabetta Cipolla agli arresti domiciliari.

Commenta Pansa: “Non conosco il testo integrale inviato a Repubblica …Sono le solite accuse rivolte al governo Berlusconi di proteggere i fascisti. Con un ritratto allucinato della realtà italiana: “La borghesia imperialista non può permettere ai comunisti di discutere, di agire, di organizzarsi liberamente. Perciò il nuovo PCI ha deciso di operare nella clandestinità. Stiamo a fianco delle masse popolari che si stanno sollevando, che si organizzano, che costituiscono il nuovo potere”…Alcune settimane fa, m’era capitato di dire che sentivo puzza di anni Settanta, La mia era una sensazione istintiva, da vecchio cane da caccia che aveva visto nascere il terrorismo brigatista.”.

A Livorno purtroppo la sinistra extraparlamentare (vedi Rifondazione e il suo capo Trotta) si è subito lanciata nelle manifestazioni e nelle dichiarazioni a favore dei movimenti e di coloro che erano incappati nelle misure cautelari. Nonostante che Veltroni (ma chi è più ormai Veltroni?) abbia affermato . “C’è troppo odio, siamo a un passo dalla violenza”, anche la sinistra parlamentare, quella del PD tanto per intenderci ha firmato per la liberazione immediata dei tre fermati:

Susanna Camuso, segretaria nazionale della Cgil, parla di disagio sociale, più che di violenza politica. Sappiamo bene che la crisi economica può essere un incubatoio del nuovo terrorismo del XXI secolo; sarebbe quindi opportuna la massima prudenza ed evitare comunque di cavalcare la tigre.

A Rifondazione comunista viene chiesto un sostegno e una presa di posizione a livello nazionale, perché “E’ sempre più chiaro che l’arresto e le denunce a danno dei compagni sono avvenute per il loro ruolo politico in Toscana e per la determinazione con cui portano avanti le lotte in difesa della libertà di espressione, contro la riabilitazione del fascismo e la mobilitazione reazionaria”. Si fa poi appello “a tutti quelli che hanno un animo onesto e sono stanchi di repressione e soprusi da parte di una borghesia fascista che si nasconde dietro una parvenza di perbenismo e si sente talmente forte che non pensa di avere nemmeno più bisogno di rispettare la Costituzione Italiana”.

E’ chiaro che in questo contesto il termine “antifascismo” assume il significato semantico che gli attribuivano coloro che, come Feltrinelli , il colonnello Lazagna e altri, parlavano di “Resistenza tradita” e di necessità di riprendere le armi per concluderla con il socialismo realizzato

Secondo questa logica quindi la difesa della Costituzione prevede anche l’esercizio della violenza privata, dal momento che la violenza dello Stato non è più legittima in quanto che lo Stato stesso ha perso la sua legittimità essendo fascista per cui è prevista la doverosità della lotta armata.

Se il pericolo è grande la prudenza dovrebbe essere maggiore. Ma non sembra che questa sia la strada scelta dalla nostri sinistra.

Guido Guastalla

Ps: vi aggiungo i link per la visione di due video su youtube.

Il primo intitolato l`antifascismo non si processa mostra parte della manifestazione tenutasi a Livorno a tutela dei "compagni" e chiaramente dichiara come lo scopo di tale manifestazione sia fare pressione sul sindaco della citta` per ottenerne l`appoggio.

Il secondo e` intitolato arrestati compagni a Pistoia,aumenta la repressione in tutta Italia.

Il video esprime la concezione di superiorita` antropologica nei confronti di coloro che non sono veri compagni ed evidenzia la presenza di una rete radicata in tutte le citta` toscane,da Massa Carrara, a Livorno a Pistoia

Sono interessanti anche i commenti al video alcuni dei quali d`odio e disprezzo nei confronti di Pansa, altri invocanti l`immunita` per gli "antifascisti" vittime della repressione borghese e fascista.Le solite parole usate negli anni '70

Alessandro Bertonelli

Chi ha vinto nella battaglia per il crocefisso?

2009-11-05T10:13:00.000-08:00

Finalmente, almeno per “L’unione atei e agnostici razionalisti” a cui Massimo Albertin è iscritto sino dalla sua fondazione, la Corte Europea dei diritti dell’uomo, accogliendo il ricorso presentato da sua moglie, la finlandese Soile Lauti, ha sentenziato che il crocefisso non deve essere esposto nelle aule della scuola pubblica.

A parte che la suddetta signora dovrebbe immediatamente far ricorso per chiedere la sostituzione della bandiera nazionale finlandese (oltre ché svedese, danese, norvegese e svizzera e inglese dove la croce, tradizionale o di S.Andrea compare), e forse di quella europea dove la stella potrebbe richiamare quella cometa dei re magi, mi chiedo: chi ha vinto e chi a perso con questa sentenza?

Piergiorgio Odifreddi, il superfalco del laicismo estremo, i cui libri assieme all’opera omnia di C.Darwin, C.Hitchens e altri campioni del laicismo antireligioso e giacobino, fanno bella mostra nella biblioteca e sui tavoli di casa Albertin, autore di un libro in cui sostiene che il termine cristiano deriva dal francese crétin, cioè cretino, idiota, e la Torah ebraica è una serie ininterrotta di stupidaggini, dimostrata dalle poche paginette che Le dedica, esprime la sua grande gioia all’insegna di “Libera Chiesa in libero Stato”. In una intervista aggiunge: “Faccio presente che i cattolici in Italia sono il 30%. Quindi non sono la maggioranza. Infatti si sa che solo il 30% va a messa”, dimenticando che il 98% degli sstudenbti si avvale dell’insegnamento della religione cattolica Non contento vorrebbe togliere la concessione dell’8 per mille, che, va notato, è volontaria, e obbligare i credenti “a pregare in casa e non imitare i Farisei che pregavano in piazza. Quindi il culto va onorato in sedi private e in luoghi appositi”. A parte l’inesattezza del riferimento – come non ricordare che tutta la predicazione di Gesù si svolse in pubblico?- ci sembra che affermazioni del genere, dai giacobini francesi, passando ai rivoluzionari sovietici, fino a Chavez in Venezuela, siano state espresse da tutti i regimi più sanguinari e totalitari degli ultimi secoli, con effetti deevastanti.

Inoltre anche l’affermazione cavourriana “Libera Chiesa in libero Stato”, non stava assolutamente a significare la privatizzazione della religione, ma la sua distinzione dalla sfera statuale che promette e permette libertà, tolleranza e rispetto a tutte le fedi religiose compreso il diritto di non credere, che è sede della laicità dello stato di diritto, collocandola nella sfera della società civile, che non è propriamente la sfera del privato, ma una sfera pubblica di cittadini, associazioni, organizzazioni religiose di minoranza e di maggioranza: in mondo variegato e molteplice, ricco di fermenti e di valori, luogo di incontro e di scontro, di sovrapposizione di valori e di distinzione, che lo Stato deve incoraggiare, regolare, difendere da eccessi, ma mai reprimere e limitare, imponendo vincoli o sanzioni.

Come dice Giancarlo Bosetti nel suo recente Il fallimento dei laici furiosi non ci si può illudere che la scena contemporanea si possa ancora definire oggi, come il 20 settembre 1870, attraverso nuove collisioni tra religioso e non religioso. Allora se al momento avrebbero perso i cristiani, chi avrebbe vinto? Forse i cristiani non cattolici che, come i valdesi hanno subito plaudito alla sentenza? O gli atei, agnostici e razionalisti? O forse gli ebrei, per i quali la croce ha rappresentato per quasi due millenni un simbolo di persecuzione? O forse il terzo litigante del famoso proverbio e cioè i musulmani? Il cardinale Kasher molto saggiamente ha ricordato che se la croce è stata “spesso nella storia usata come un segno contro , non credo che oggi nessuno possa intenderla così. No, ciò che resta dopo aver tolto i simboli è il vuoto”.

Ostellino, uno dei pochi autentici liberali italiani aveva recentemente affermato che il relativismo è in favore del pluralismo dei valori mentre il nichilismo è per la sua distruzione.

L’aver diluito nella Costituzione europea il riferimento alle radici giudaiche e cristiani che, insieme a quelle greche e romane, rinascimentali e illuministiche sono le fondamenta valoriali a cui è pervenuta la nostra civiltà, attraverso terribili errori e orrori, in tremila cinquecento anni di storia, ha comportato un azzeramento del nostro passato e delle nostre tradizioni che sono particolari e universali insieme. Mettere sullo stesso piano il rispetto per la vita umana e il suo disprezzo, l’uguaglianza di uomo e donna e il suo contrario, la libertà dell’individuo in quanto persona e il comunitarismo dell’Umma islamica non è un buon servizio per il futuro delle nuove generazioni.

Non vorrei che queste discussioni da basso Impero o da fine dell’Impero d’Oriente con la famosa discussione sul sesso degli angeli, vedesse in Europa, divenuta Eurabia, un vero vincitore esterno.

Mi viene in mente una bella frase di Mons. Negri, vescovo di S.Marino e Montefeltro :”Mi auguro che laici non laicisti e credenti non clericali, possano dialogare fra di loro”.

Guido Guastalla presidente di Societa` Aperta

Ps: l’ebraismo in Occidente ha sempre rispettato, così come in Oriente, i valori religiosi e morali della maggioranza, così come i poteri dello Stato, chiedendo soltanto libertà ee rispetto per i propri. Non si è mai sognato di voler cancellare l’identità delle nazioni o peggio ancora cercare di sostituirla con la propria; cos’ come in Israele chiede di poter affermare l’identità ebraica del paese, nel rispetto naturalmente di tutte le minoranze.

Intervista a Giulio Meotti riguardo al suo nuovo libro: Non smetteremo di danzare

2009-11-04T03:02:00.000-08:00

Giulio Meotti è giornalista de «Il Foglio» dal 2003. Ha scritto per il «Wall Street Journal». Con Lindau ha pubblicato “Il processo della scimmia. La guerra dell’evoluzione e le profezie di un vecchio biochimico” (2006). “Non smetteremo di danzare” è in corso di traduzione negli Stati Uniti, per la Encounter Books di New York.

INTERVISTA A GIULIO MEOTTI

“Non smetteremo di danzare”, un libro scritto per raccontare i martiri di Israele, per non dimenticare i loro nomi. Sono storie che parlano di coraggio, di disperazione ma anche della voglia di continuare a vivere. Nei quattro anni occorsi per scrivere questo libro hai incontrato e parlato con moltissime persone. Quali sono i loro sentimenti di fronte a queste tragedie: rassegnazione, rabbia, ostilità, voglia di vendetta?

MEOTTI: «Nessun israeliano che ha perso i propri cari in un attentato terroristico ha mai cercato o chiesto la vendetta. Alcuni hanno risposto al terrore creando fondazioni benefiche in nome dei cari uccisi e oggi assistono bambini palestinesi. Una ragazza che ha perso il padre, la madre e il fratello in qualità di ostetrica fa nascere i bambini arabi in ospedale. Nell’accostarsi al mondo dei sopravvissuti al terrorismo ti colpisce il fatalismo ottimista, la fede ancora più forte in Israele e soprattutto l’amore per la vita. Non come banale gioia di vivere, ma come santificazione, laica o religiosa che sia, della vita umana in quanto tale. I mariti che hanno perso la moglie in un attentato si sono risposati e hanno creato una famiglia più grande di prima. Nella città di Sderot, sotto i missili di Hamas, gli israeliani si sono sposati nei bunker e i bambini hanno giocato nelle abitazioni sotterranee. Nessun autista di pullman si è licenziato, anche se ogni volta guidare era come una roulette russa. La distruzione arrecata dal terrorismo al cuore di Israele è stata grande, come un “mini Olocausto” ha detto un padre. Ma Israele, la sua società, la sua cultura, ne sono usciti vincitori. Israele ha dimostrato di amare la vita più di quanto non tema la morte. Ecco cosa ci insegna la democrazia israeliana, in guerra da sessant’anni ma senza odiare il proprio nemico. E’ questo il significato più bello trasmesso dai racconti di come erano, in vita, i morti d’Israele.»

Nel libro non vi è alcun pregiudizio contro i palestinesi, ma ti verrà rimproverato di ignorare le morti palestinesi provocate dall’esercito israeliano. È una guerra dei numeri che pesa sulla democrazia israeliana?

MEOTTI: «La conta delle vittime non ha mai spiegato nulla del conflitto. Ovviamente c’è una differenza fondamentale fra i civili israeliani ammazzati nelle proprie case, ristoranti, hotel e sinagoghe, e le vittime palestinesi che hanno tragicamente perso la vita in azioni militari volte a salvaguardare l’esistenza d’Israele e a fermare la mano dei terroristi. Israele fa di tutto per non arrecare danno ai civili. Questo libro-inchiesta non fa la conta dei morti, racconta una grande storia contemporanea, il martirio ebraico nel XXI secolo, è la storia orale del conflitto mediorientale dal punto di vista della vittima che viene sempre bandita dai media, dalla cultura, dalla politica benpensante: gli ebrei. Uccisi perché ebrei in dieci anni di campagne fondamentaliste e genocide. Quasi sempre di loro non si viene a conoscere neppure il nome il giorno dopo la strage. Ho scelto di raccontare alcune delle più incredibili storie delle vittime israeliane del terrorismo perché ci parlano di questo minuscolo paese che non conosciamo veramente. E’ il “Ground Zero d’Israele”: 1.700 vittime civili e oltre diecimila feriti. Israele è un paese molto piccolo e se paragoniamo questa cifra alla popolazione degli Stati Uniti sono 70.000 vittime. In questi frammenti umani si trova a mio avviso uno dei perché d’Israele. Forse la sua ragion d’essere più importante. Questi “sommersi”, per usare un’espressione di Primo Levi, sono il pegno dell’esistenza dello stato ebraico soprattutto nell’epoca del negazionismo dell’Olocausto e della bomba atomica iraniana.»

C’è un filo continuo che corre lungo i racconti del libro e che collega le vittime dell’Olocausto di ieri con quelle degli attentati kamikaze di oggi. Una sopravvissuta all’Olocausto che deve identificare i suoi parenti vittime di un atroce attentato si chiede: “è davvero finito l’Olocausto?”. Come risponderesti a questa domanda?

MEOTTI: «Il simbolo del libro potrebbe essere un uomo che ha perso gran parte della famiglia in un ristorante a Gerusalemme e che ricorda il padre mentre fa il segno di vittoria davanti ai cancelli di Auschwitz, dove i nazisti sterminarono la sua famiglia. Le vittime del terrorismo ci rendono chiaro così che l’Olocausto è come una coda di buio che attraversa le generazioni, è il più grande tabù del mondo arabo-islamico, e uccidere un sopravvissuto ai lager è un omicidio perfetto. Con lui, si spazza via anche la memoria. La ricostruzione dopo gli attentati contiene il mistero d’Israele. Ci sono familiari che hanno dovuto riconoscere i propri cari dall’analisi del Dna, da una collanina, da qualcosa che apparteneva alla vittima. Il terrorismo ha cancellato letteralmente l’esistenza di migliaia di persone. Per questo ho scelto di raccontare e intervistare gli eroi di “Zaka”, l’organizzazione religiosa che si occupa di dare degna sepoltura ai piccolissimi lembi di carne e sangue delle vittime. Con la loro opera fermano l’annientamento provocato dal terrorismo. Non è possibile costruire la pace in Medio Oriente sull’oblio delle vittime di questa spaventosa ondata di antisemitismo. Per questo, forse, leggere il racconto di questi destini spezzati è già un atto di resistenza alla barbarie.

Giulio Meotti, “Non smetteremo di danzare. Le storie mai raccontate dei martiri d'Israele”, prefazione inedita di Roger Scruton, con una lettera all'Autore di Robert Redeker, Edizioni Lindau, Torino, 2009, pagg. 360.

Tratto dal sito Israele.net

Dove va il Pdl a Livorno?

2009-10-27T09:54:00.000-07:00

La rissa, da angiporti medioevali, fra Russo e Zingoni, ospitata sul quotidiano Corriere di Livorno nei giorni scorsi, non può che suscitare sconcerto e e disgusto nei dirigenti, militanti e semplici elettori del centro-destra.

A distanza di pochi mesi da elezioni amministrative disastrose per il nostro territorio, rispetto ad esempi anche vicini, come Cecina, Volterra, Pomarance etc, la cui responsabilità non può che ricadere sui gruppi dirigenti responsabili delle candidature, dei programmi, della campagna elettorale, abbiamo visto di tutto di più. Litigi furibondi sui giornali, divisione dei gruppi consiliari in due prima, e tre spezzoni poi, ostilità e incomunicabilità fra le persone, assenza di una azione politica sul territorio, mancanza di iniziative e di proposte in presenza di una crisi economico-finanziaria devastante, specie nella nostra città.

Tempo fa Fabrizio Cicchitto, interrogato a proposito della forbice fra risultato politico e amministrativo rispose che: “siamo un gruppo selvaggio che ha tirato ma che ora va organizzato sul territorio” e continuando: “Sa che cosa le dico? Troppa gente non fa politica sul territorio”. A Livorno – aggiungo io – molta gente non fa politica tout court.

La discussione fra i due personaggi rivendica la presenza dei Circoli e dei Club della Libertà. Ma chi se ne è accorto della loro presenza? Della Brambilla i primi, di Valducci i secondi, in realtà non esistono che nella testa di chi li ha pensati come strutture, finte e virtuali, di potere, per spartirsi i posti negli organigrammi: è una discussione surreale di tipo onirico. Ma quali attività avete fatto? Quali incontri? Quali gruppi di studio? Quali gruppi dirigenti? Dove sono i vostri iscritti?

Nessuno è in grado, ovviamente di rispondere a questi semplici quesiti per il semplice fatto che è tutto solo e soltanto sulla carta.

Il partito in realtà non esiste; lo scontento nell’elettorato, nella cosiddetta base, è massimo. Ma lor signori che fanno? Continuano ad azzuffarsi all’arma bianca nella prospettiva di spartirsi qualche posticino, magari di consigliere regionale.

Scriveva recentemente Alberoni in un articolo intitolato “Quando cadono gli ideali restano solo avidità e bugie”: “ Cosa accade…quando l’essere umano non sente l’aspirazione a superare il suo egoismo, a migliorare moralmente, a creare una comunità in cui vengono premiati il merito e la virtù?” Persi gli ideali, a cosa si rivolge la spinta umana che tende verso l’alto? Solo al potere e al denaro. Il potere diventa un fine in sé…. Tutti i mezzi diventano leciti per scalare l’unico cielo che è rimasto: accordi trasversali, ricatti, società segrete”. Se, come continua : “La grande chiassosa battaglia della politica italiana nasconde gente che accumula enormi poteri ed enormi ricchezze”, la piccola battaglia locale, aggiungo io, nasconde misera gente che accumula piccoli poteri e modeste ricchezze.

Viviamo un momento di cinismo, egoismi, grandi e piccole astuzie e viltà, che degradano la lotta politica per volgari e inconfessabili interessi: restano solo grandi e piccoli poteri contrapposti e la menzogna.

Nonostante tutto c’è sempre però gente coraggiosa che continua ad agire con correttezza e rigore, che ha fantasia, fede e vuol indicare una strade migliore ai giovani.

Il passato ci insegna che alla fine i malvagi, coloro che perseguono unicamente il loro tornaconto personale si autodistruggono, anche perché oltre un certo grado di abiezione, la gente si ribella e cerca altre persone per cominciare di nuovo a sperare e a costruire il proprio futuro.

A questa gente vogliamo dire semplicemente: per favore fatevi da parte,e liberateci da questi miasmi insopportabili.

Guido Guastalla

Presidente Società aperta- Fondazione Magna Carta

L`Italia e lo scudo fiscale

2009-10-15T10:26:00.000-07:00

Lo “scudo fiscale” ha inevitabilmente ridato nuova linfa all’eterna e complessa discussione sul confine tra etica e politica.
Tuttavia io voglio analizzare quelli che sono gli aspetti pratici della questione e provo a dire la mia sulle reazioni del mondo politico di fronte all’adozione di questo provvedimento da parte del governo Berlusconi.
La maggioranza ha presentato lo “scudo” come la classica medicina dal sapore terribile, ma dagli indiscussi effetti benefici.
Evidentemente le finanze pubbliche non se la passano bene.
E allora si è puntato su questa misura estrema per far rientrare nel nostro paese le ingenti somme di denaro “emigrate” nei “paradisi fiscali”.
Ma come ha reagito l’opposizione?
Non so perché, ma secondo me i principali antagonisti del Cavaliere, al di là degli inevitabili atteggiamenti di facciata, non sono stati per niente convincenti.
Il PD non si è sporcato le mani più di tanto.
Ma magari il principale partito d’opposizione spera che siano direttamente le piazze a dare un segnale forte alla maggioranza.
Casini, come al solito, ha detto il meno possibile.
Un atteggiamento più ostile ha provato a tenerlo l’IDV.
Ma Di Pietro, anche su questa questione, ha dimostrato di avere poche idee e confuse.
Ricordo che il leader dell’IDV, nella puntata del 22 settembre di “Annozero”, disse che il suo partito è per il sequestro totale dei capitali illegittimamente esportati all’estero.
Speriamo che Di Pietro abbia voluto fare demagogia perché se davvero non ha capito che lo “scudo fiscale” è stato adottato proprio perché è impossibile fare quello che dice lui, significa che non ci siamo proprio.
Nei giorni successivi alla magra apparizione televisiva Di Pietro si è limitato ad offendere i suoi avversari e non ha dato ulteriori prove della sua ferrata conoscenza della materia trattata.
Anche quelli del “Fatto quotidiano”, cioè coloro che si vorrebbero imporre all’attenzione di tutti come i più acerrimi nemici del tiranno, non sono stati particolarmente propositivi.
In particolare Travaglio e i suoi uomini non hanno saputo fare di meglio che confinare lo “scudo fiscale” nello stucchevole e lagnoso calderone del loro odio viscerale per il premier.
Non so se questo sia dovuto ad una precisa scelta editoriale, ma questo è quanto.
Persino Furio Colombo, una delle migliori e più agguerrite penne del giovane quotidiano, non ha saputo infiammare gli animi dei suoi lettori.
Ma il suo, per molti versi, è un silenzio giustificato.
Infatti tra i capitali finiti nei “paradisi fiscali” c’è anche quella consistente somma di denaro misteriosamente sparita dal patrimonio della Famiglia Agnelli.
E dunque l’ex presidente della Fiat America ha fatto bene tenere una linea di basso profilo relativamente a una questione che avrebbe potuto creargli qualche grattacapo.

Francesco

L`etica aiuta l`economia

2009-10-15T07:29:00.000-07:00

Il Corriere della Sera, questa mattina, ha dato notizia dell`attuazione della fase operativa del cosiddetto scudo fiscale, con l`inizio dei controlli su 50 mila italiani ex residenti all`estero.

Contemporaneamente, la Banca d`Italia ha riacceso le polemiche sostenendo che l`adozione di questo condono fiscale invogliera`, in futuro, altre persone ad evadere con la convinzione che prima o poi un condono ci sara`.

Al contrario di Banca Italia, ritengo che il governo, considerando la situazione economica nazionale ed internazionale, abbia compiuto la scelta giusta.

La fuga dei capitali all`estero si e` sempre verificata in tutti i paesi del mondo ma ora, per la prima volta da tanti anni, si e` venuta a creare una situazione favorevole per il recupero di parte di quei soldi.

Infatti, sull`onda del crollo finanziario globale, le potenze internazionali hanno quasi obbligato i "paradisi fiscali" a rinunciare almeno in parte al segreto bancario, rendendo cosi` rintracciabili gli evasori.

Questo ha spinto un po` tutte le nazioni,America in testa, a cercare di recuperare i capitali trafugati all`estero.

Pensare, pero`, di recuperare le ingenti cifre solamente con sanzioni piu` o meno pesanti e` utopico.

Se chi ha capitali all`estero non ha incentivi a riportarli in Italia, adesso, molto probabilmente preferisce cercare di nasconderli ancora meglio e sperare che tra un anno o due, magari con il cambio di governo o della situazione internazionale, la caccia ai capitali non sia piu` una priorita`.

Allo stesso tempo,pero,`il condono e` una sorta di male necessario, un compromesso pratico moralmente non condivisibile che deve rimanere un`eccezione.

Infatti, la crisi economica a cui si e` arrivati e` in larga parte frutto proprio dell`assoluta mancanza di rispetto della morale nell`economia.

Per lunghi anni le virtu`, i valori morali erano stati considerati, generalmente, dei vincoli fastidiosi da aggirare per perseguire gli obbiettivi economici.

Negli anni precedenti la crisi si e` arrivati al punto che l`economia e la morale sono state considerate "piani paralleli", come se la sfera economica e quella morale non riguardassero entrambe l`uomo.

A tal proposito, voglio ricordare la poszione di Irving Kristol. Il neoconservatore americano, ha sempre evidenziato come non sia in discussione la superiorita` del modello capitalistico su quello socialista/ comunista.

D`altra parte il capitalismo si basa, su liberta`e responsabilita` individuale, talento personale, merito. Il comunismo si basa sulla negazione della specificita` di ciascun individuo, sul suo annullamento nella massa, sull` imposizione agli individui di concezioni di benessere, interesse, bisogni indipendentemente dalla loro volonta`.

Questo non vuol dire, pero`, che il capitalismo sia perfetto.

Infatti e` vero che il sistema capitalistico ha permesso, a quasi tutti di godere di una qualita` materiale della vita prima impensabile, soprattutto per le classi povere. Ha inoltre favorito l`ascesa sociale, ed ha favorito l`affermarsi del concetto di meritocrazia.

Infine ha favorito,in un rapporto di reciproca influenza, l`affermarsi della democrazia e delle liberta` personali.

Pero`, come giustamente ricordava Kristol, tale sistema non e` in grado di evitare le degenerazioni, quale il capitalismo baronale di fine ottocento o la bolla finanziaria dell`ultimo anno.

Alcuni ritengono che sia sufficente uno stato forte, attore economico che allo stesso tempo regoli l`economia e sanzioni pesantemente chi viola le norme, per evitare tali degenerazioni.

In realta`, se e` vero che regole e sanzioni sono assolutamente necessarie, un` eccessiva presenza statale nell`economia e una "burocratizzazione" di questa non fa altro che aumentare inevitabilemente il ricorso alla corruzione e alla politica dei favori.

L`unico vero rimedio concerne l`unico attore della sfera politico economica: l`uomo.

Per il buon funzionamento del "contratto sociale" che lega gli uni agli altri nella societa` l`individuo deve essere responsabile. Questo significa che non puo` permettersi di non riconoscere il bene dal male, il giusto dallo sbagliato, i mezzi dai fini.

All`interno della societa`, l`individuo e` riconosciuto ed accettato come un unicum, un essere umano con un`anima e una coscienza. E` libero di scoprire il proprio potenziale e perseguire il suo legittimi interessi ma, nel fare cio` deve rispettare gli altri (come persone prima di tutto) i loro bisogni, i loro diritti.

Egli e` responsabile del suo benessere e di quello della sua famiglia ma, nel contempo, ha il dovere come membro di tale comunita` di contribuire al benessere di essa attraverso buone opere.

Questi principi devono essere applicati anche all`economia, che non puo` essere un `isola amorale ed avaloriale, perche` cio` comporta pesanti ripercussioni su tutto il resto.

Allo stesso tempo credo che questi valori possano avere il suo fondamento, principalmente, nella tradizione giudaico cristiana, l`unica che considera la persona un unicum irripetibile ponendola al centro del mondo.

Alessandro Bertonelli

Lo scudo fiscale fra etica e politica

2009-10-13T02:53:00.000-07:00

L’intervento di Massimo Paoli introduce nel dibattito sullo scudo fiscale elementi di equilibrato giudizio e si pone alcune domande sul rapporto fra etica e politica-economia.

I lati positivi sono evidenti: rientro di una eccezionale massa di capitali, entrate fiscali per svariati miliardi di euro, possibili investimenti e allocazione di questi capitali per far ripartire l’economia e quindi nuovi posti di lavoro, stipendi, fatturato per le aziende, e infine nuovo fiato alle strutture creditizie provate dalla crisi finanziaria mondiale.

Anche i lati negativi però sono altrettanto fondati e seri. Il condono è troppo a ridosso dell’altro e rischia di diminuire drasticamente il gettito tributario, inoltre crea la sensazione che a pagare siano solo gli onesti e cioè i “soliti fessi”, infine potrebbe riaccendere spirali inflazionistiche prima che sia ripristinata una corretta dinamica dei salari.

Ma, dice Paoli, i pro e i contro non si possono considerare del tutto in equilibrio. Se i primi sono in gran parte legati alla pratica, in senso economico e politico, i secondi si appoggiano e contengono elementi di natura etica, cioè quella sfera della pratica che si rivolge ai “fini” e non ai “mezzi”.

Paoli conosce troppo bene il dibattito interno all’etica moderna e lo sforzo per contemperare fini e mezzi e il loro rapporto reciproco. Se questo tema era indubbiamente presente anche nel mondo antico è almeno da Machiavelli, che fonda l’autonomia della politica, che diviene centrale nel pensiero filosofico. Fra etica delle intenzioni (per brevità l’imperativo categorico kantiano) e l’etica delle conseguenze (ad esempio quella weberiana) ci può e deve essere un rapporto, e se si quale? E inoltre, mentre la prima prevale come presupposto del comportamento personale, lo è altrettanto in quello della società? Infine, valori etici come “giustizia fiscale, senso della cittadinanza e dello stato, senso della democrazia reale” appartengono alla prima, o non piuttosto alla seconda e alla sua progressiva modulazione storica?

Le domande sono molte e tutte molto complesse e di non facili da affrontare in poche righe.

Una osservazione comunque: sembra possibile ottenere lo stesso risultato concreto che si propone lo scudo, senza passare attraverso lo scudo? E se non è possibile, allora l’osservazione che il prelievo del 5% è troppo favorevole, non ci riporta all’interno di un’etica utilitaristica, e cioè del mezzo migliore per ottenere un risultato ritenuto comunque positivo?

In un mio precedente articolo pubblicato su Il Tirreno “Etica e fede sono la risposta” avevo cercato, citando pensatori come Giddens e Dahrendorf, economisti e politici come Salvati e Ranieri, Tremonti e Blair, il papa Benedetto XVI nella sua enciclica “Caritas in veritate”, di riportare il discorso fra sviluppo economico e coesione sociale e etica ad una possibile convergenza, a quel “cerchio incantato” come possibile punto di incontro fra prospettive divergenti o contrapposte.

Che questo tema sia centrale nel dibattito contemporaneo ce lo dice anche Benedetto XVI quando afferma che “..il problema decisivo è la complessiva tenuta morale della società”. (Caritas in Veritate, 51).

L’etica religiosa in questo momento è avvantaggiata, anche sui temi concreti dell’economia e della politica, rispetto a quella laica, per un sistema etico di riferimento che fa discendere l’inviolabile dignità morale della persona umana dal trascendente valore delle norme morali naturali.

L’etica laica si trova invece in difficoltà di fronte ai cambiamenti epocali a cui assistiamo ma non è detto che non possa reagire positivamente.

Credo e mi auguro che dal dibattito, dall’incontro di queste due concezioni, nella loro variegata presenza, possa venire qualcosa di buono, sicuramente di migliore rispetto a certe discussioni di questi ultimi mesi e giorni.

A Massimo Paoli il merito di aver ripreso questi temi, e la richiesta di un impegno a discuterne pubblicamente quanto prima.

Guido Guastalla

Presidente Società aperta - Fondazione Magna Carta

Scudo fiscale: vantaggi pratici, svantaggi teorici

2009-10-13T02:33:00.000-07:00

L’economia è da sempre il regno del pragmatismo. Nonostante gli sforzi recenti, encomiabili e condivisi di nobilitarla attraverso l’iniezione di robuste preoccupazioni etiche un po’ a tutti i livelli, resta uno dei più potenti e flessibili strumenti di quell’arte del possibile che è la politica.
Sotto questa luce il dibattito sullo scudo fiscale introdotto dal governo è apparso da subito segnato da uno zelo propagandistico che ha contaminato entrambe le parti.
Proviamo invece a vedere con distacco e ragionevolezza i lati positivi e quelli negativi del provvedimento, dopodiché proveremo a darne un giudizio sereno.
I lati positivi sono almeno tre. Primo, il rientro di 70-90 miliardi di euro (la stima di 300 fatta da alcuni ci sembra del tutto esagerata), produrrà 3-4 miliardi di entrate fiscali dirette legate alle modalità dell’operazione, e di questi tempi non sono certo da buttar via. Secondo, il rientro concentrato di tutti questi soldi mobiliterà investimenti e allocazioni che facendo ripartire l’economia origineranno negli anni, mano a mano che gli investimenti e le allocazioni diventeranno transazioni e posti di lavoro e quindi fatturati e stipendi, un altro bel flusso di gettiti vari che ora è difficile valutare, ma che è stimabile come importante. Terzo, sempre che stavolta il governo sia attento ad impedire che il rientro si traduca in una bolla speculativa, come quella che pochi anni fa si produsse in occasione dell’altro condono e che alla fine si scaricò soprattutto sul mercato immobiliare, i capitali rientranti ridarebbero un bel fiato alla struttura creditizia del sistema economico italiano e ai suoi principali operatori, cioè le banche e assimilati, seriamente provate dalla crisi finanziaria mondiale ancora in corso. Accompagnato da un serio progetto di chiusura dei paradisi fiscali questo potrebbe essere davvero l’ultimo condono per un lungo periodo a venire. Ma chi ci crede? L’impressione è che data l’importanza del sommerso, dell’elusione e dell’evasione fiscale endemiche nel nostro sistema economico (270 miliardi all’anno secondo l’Agenzia delle Entrate), massicce fughe di capitali ci saranno sempre.
Anche i lati negativi sono almeno tre. Primo, questo condono è troppo a ridosso dell’altro fatto appena qualche anno fa. Non c’è dubbio infatti che l’uso sistematico dei condoni e assimilati tende a provocare e quindi provocherà una minore osservanza dei doveri fiscali. Questo rischia di diminuire sistematicamente il gettito tributario, già ridotto dalla crisi, e di aumentare di conseguenza il deficit pubblico annuale (schizzato quest’anno al 5,3% del Pil, 90 miliardi, quasi quanto i capitali rientranti), che andrebbe ad accrescere il già smisurato debito pubblico del paese (quasi 1800miliardi di euro). Secondo, il condono crea la sensazione generale che pagare le tasse sia da “fessi”, e fesso si sente chiunque capisca che ci sarà qualcuno che rimpatria magari 100milioni di euro con una imposizione di circa il 5%, mentre l’aliquota media che egli ha pagato e paga di solito sul suo misero stipendio di 45mila euro lordi annui sfiora il 30%. Terzo, un rientro così compatto di capitali, soprattutto nel caso dovesse canalizzarsi in pochi settori di sfogo o addirittura in uno solo rischia di avviare spirali inflazionistiche mentre ancora non si è ripristinata una dinamica positiva dei salari. Invece di accrescerla, ciò contrarrebbe la domanda aggregata e darebbe un ulteriore colpo ai consumi.
A questo punto i pro e i contro sembrerebbero bilanciarsi, ma non è proprio così.
Non si può tacere, infatti, su un fatto quantomeno rilevante: i lati positivi sembrano tutti molto “pratici” (efficacia, rilancio, nuova ricchezza), quelli negativi contengono considerazioni imperniate su importanti valori etici (giustizia fiscale, senso della cittadinanza e dello stato, senso della democrazia reale).

Massimo Paoli

L`inconsistenza dei cattolici dentro il Pd toscano e il relativismo etico

2009-10-10T08:45:00.000-07:00

Siamo alle solite: la sinistra non avendo idee ed essendo ormai fuori dalla storia pianta inutili bandierine. A Firenze il pd ha presentato una delibera per istituire il registro del testamento biologico, peraltro iniziativa inutile visto che la competenza è del parlamento, dando un ulteriore prova (semmai ce ne fosse ancora bisogno) di dove in realtà stiano i cattolici (non adulti ovviamente) e in genere tutti coloro che difendono la vita.Molto bello ed importante è stato l'intervento di Sua Eccellenza Monsignor Betori vescovo d Firenze che ha accusato senza mezzi termini i "cattolici" del pd di non seguire il Vangelo.
E non è la prima volta che ciò accade ,vedasi i dico o il tentativo sempre durante il governo Prodi di introdurre il reato di omofobia in un decreto legge che riguardava tutt'altra materia.Potrei continuare ma, mi fermo qui per brevità e decenza; aggiungo solo, buttandola in burla e parafrasando una vecchia pubblicità,che dove c'è qualcosa contro natura c'è la sinistra.
Nella nostra Livorno ha finalmente aperto i battenti(dopo anni di tentativi andati a vuoto) Magenta 2 ovvero Esselunga senza grandi proclami,anzi decisamente in sordina. e questo la dice lunga sulla cappa ideologica che soffoca questa città.
Ma questa non e` un`esclusiva livornese, in buona parte della Toscana e dell'Emilia e in una parte più marginale della Liguria è stata ed è una vera e propria odissea aprire un supermercato Esselunga.
A tal proposito illuminante è il libro scritto dal dott. Bernardo Caprotti "dalla falce al carrello" dove concretamente spiega ostacoli e cavilli messi in campo dalle amministrazioni rosse , come negare un terreno per motivi di scavi archeologici e fin qui non ci sarebbe nulla di male , salvo 6 mesi dopo venderlo alla coop.
Altro che sinistra al caviale ormai sono in una torre di avorio lontani dai bisogni della gente e rimasti attacati a patetici feticci. La speranza è che al termine delle primarie, con la prevedibile vittoria di Bersani (dalemiano di ferro),molti ex margheritini tornino nel loro alveo naturale e non facciano più da stampella ai ds . A Livorno va anche peggio: nel pd la componente ex comunista è nettamente egemone, e la parte cattolica, pur di partecipare al fastoso banchetto, si accontenta delle briciole. Alcuni di loro in fine, sembrano vittime della sindrome di Sttocolma; attaccati ingiustamente ai tempi della prima repubblica,ora si piegano docilmente al volere dei loro carcerieri, salvo poi, in privato, dirne di tutti i colori sui cari "compagni" di viaggio.
Dignità questa sconosciuta.

Fausto Fagiolini, consigliere per il popolo della libertà della circosccrizione 4

Ai livornesi serve un nuovo ospedale?

2009-10-07T02:21:00.000-07:00

Che ai livornesi serva un nuovo ospedale e che, quindi, debba essere fatto lì (cioè a Montenero) è affermazione apodittica, tutta da dimostrare. La potremmo sostituire con: “Ai livornesi serve un nuovo ospedale?”.
Sono tutte valide le osservazioni di politici, lettori, personalità della società civile, delle associazioni etc., ma nessuna tranne l’intervento di Paolo Borghi si pone da un punto di vista sistemico.
Livorno rinunciò molti anni fa ad una struttura regionale, optando per un nosocomio provinciale che nel tempo avrebbe subito un inevitabile ridimensionamento rispetto alle tre strutture regionali (Pisa, Firenze, Siena). Questo ridimensionamento è avvenuto e nel frattempo anche il degrado dell’attuale struttura, nonostante i continui, costosi lavori di manutenzione e la costruzione del nuovo pronto soccorso, dislocato in una posizione sbagliata, dove le ore di attesa si sono moltiplicate a dismisura. Si parla per il solo pronto soccorso di 80 milioni di euro spesi.
In un sistema metropolitano, con distanze che vanno dai 18 ai 50 km abbiamo cinque strutture che spesso duplicano i servizi, con costi di costruzione, gestione e manutenzioni eccessivi.
Inoltre un ospedale non è solo e soltanto la struttura edilizia, ma soprattutto le attrezzature moderne e di avanguardia, il personale specializzato (medico e paramedico), l’organizzazione del servizio.
Si parla di 250 milioni di Euro per la costruzione; si valutano i costi per la gestione, il nuovo personale da assumere, le spese generali, quando magari a 18 km. Si possono già avere gli stessi servizi? Sarà forse necessario discutere di diversificazione nelle specializzazioni, di concentrare le risorse anziché disperderle.
Nel frattempo la Toscana e Livorno in particolare vivono uno dei momenti peggiori per la loro economia dal dopoguerra. I distretti industriali sono in crisi, le aziende chiudono, licenziando i dipendenti, mancano infrastrutture adeguate per la ripresa e lo sviluppo. La crisi sembra darci un momento di sollievo. Le grandi compagnie di navigazione rinviano il ritiro delle grandi navi porta-container che avrebbero definitivamente messo fuori gioco i porti come Livorno.Abbiamo qualche anno di tempo: lo sapremo sfruttare o lo faremo passare inutilmente, come è avvenuto per gli ultimi venti anni? Allocare correttamente le risorse è la principale dote dei governanti in tutti i tempi: chi lo sa fare assicura alle popolazioni che governa prosperità e futuro; chi non lo sa fare produce miseria e declino. E’ quello che sembra accadere alla nostra regione e alla nostra città . Credo che la discussione dovrebbe incentrarsi, molto semplicemente su quale futuro per Livorno, coinvolgendo l’intera città. Invece sembra prevalere la ideologia del fare per il fare: è avvenuto per l’interporto, avviene oggi per il nuovo ospedale. I nostri amministratori si assumono, di fronte alla città e soprattutto alle nuove generazioni una grande responsabilità.
Non vorrei pensar male, ma mi viene in mente che forse con queste opere pubbliche si vuole assicurare un buon carico di lavoro a qualcuno: non saranno mica le ormai famigerate cooperative?

Guido Guastalla
Presidente Associazione Società Aperta- Magna Carta

Puo` il Pd sopravvivere senza Berlusconi?

2009-10-05T02:57:00.000-07:00

Sabato scorso si e` svolta a Roma una manifestazione per la liberta` di stampa in Italia che, secondo l`opposizione, sarebbe in grave pericolo. Successivamente, c`e` stato il solito balletto delle cifre sulle presenze reali alla manifestazione che, comunque, ha avuto successo.
Di conseguenza, si puo` considerare un successo che puo` servire a cementare momentaneamente un opposizione divisa e priva di un programma chiaro e definito; capace di trovare consenso e omogeneita` solamente in nome dell`antiberlusconismo.
Il Pd avrebbe dovuto essere il partito del rinnovamento italiano, della vera rottura con il mondo della prima repubblica e della guerra fredda.
Una compagine politica in cui confluivano gli uomini e quindi la storia e la cultura della vecchia sinistra democristiana e del partito comunista, con lo scopo di dar vita ad una sinistra moderna ed europea.
In realta`, questo partito moderno, europeo, post comunista finora non ha mai visto la luce.
I motivi possono essere molti ma, dal mio punto di vista, due sono quelli predominanti: la mancanza di una coraggiosa e anche dolorosa analisi del proprio passato storico, un`interpretazione giacobina della lotta politica.
Con la fine della guerra fredda, in tutti i paesi dell`Europa, seppur con modalita` diverse, i partiti comunisti hanno fatto i conti con la loro storia, hanno affrontato e discusso del loro legame con il totalitarismo sovietico, della loro connivenza con un regime oppressivo e liberticida.
Questo pur provocando sul breve periodo scissioni e perdita di consenso, ha permesso a molti di loro di ridefinirsi come partiti di sinistra realmente psot comunisti.
In Italia, la sinistra comunista, paradossalmente, proprio con la sconfitta del comunismo ha avuto finalmente la possibilita` di andare al potere a livello nazionale.
E` stato sufficente un “maquillage” simbolico e dialettico e, sull`onda lunga di “mani pulite”, la sinistra comunista divenne il “nuovo” divenne automaticamente un moderno partito post guerra fredda.
Quella congiuntura storica ha fatto si che la sinistra italiana, non solo abbia evitato accuratamente di analizzare il proprio passato, i propri errori ed orrori ma abbia finito per esaltare il proprio percorso storico.
In questo modo pero`, i vari partiti post comunisti, non hanno mai avuto una reale credibilita` soprattutto dal momento in cui hanno deciso di ergersi a censori del vizio e a protettori della pubblica Virtu`.
Obbiettivi, secondo loro perseguibili, esclusivamente, attraverso l`eliminazione politica dell`avversario responsabile della degenerazione sociale e civile: Berlusconi.
I recenti comportamenti del premier sono oggettivamente alquanto discutibili, pero`, la sua demonizzazione e` un processo che la sinistra ha iniziato nel lontano 1994.
Fin dalla meta degli anni novanta la sinistra, soprattutto quella cosiddetta moderata, invece di criticare il premier per le scelte politiche sbagliate ha promosso una campagna di critica aprioristica su qualsiasi atteggiamento e politica promossa da Berlusconi.
Questo antiberlusconismo e` stato portato avanti con tale veemenza e sollecitudine, soprattutto dagli intellettuali, che e` diventato una sorta di “passaporto” senza il quale non si ha diritto ad entrare nella sinistra.
Tale atteggiamento pero` ha comportato, per motivi opposti, gravi conseguenze per la stessa sinistra.
Infatti, questa campagna moralistica e censoria non ha ottenuto consensi tra i moderati ma, nel contempo, ha “fondamentalizzato” la base elettorale del partito.
I moderati non hanno gradito una visione politica incentrata sulla demonizzazione dell`avversario e, allo stesso tempo, hanno considerato poco credibili soggetti politici che svolgono la funzione di censori morali pur non avendo mai rinnegato una politica di sostegno e di dipendenza economica e politica da una potenza totalitaria responsabile di milioni di morti.
Gli elettori di sinistra, invece, hanno condiviso fortemente l`interpretazione dei loro leader e dei loro giornali, secondo cui l`illegalita` diffusa, l`immoralita`, la mancata coesione sociale sono estranei alla loro parte politica , e sono esclusivamente il frutto dell`esistenza di Silvio Berlusconi che, attraverso il suo immenso potere priva gli italiani della capacita` di ragionare, ossia di votare sinistra.
Con quindici anni di questa politica la sinistra moderata e` diventata vittima di se stessa.Come ha dimostrato la fallimentare esperienza veltroniana, infatti, la base non accetta assolutamente una rottura neppure parziale con l`antiberlusconismo, ritenuto non sufficente ma necessario e imprescindibile.
Oltretutto, proprio nel momento in cui con Veltroni cercava timidamente di abbandonare l`antiberlusconismo, il Pd si alleava con Di Pietro, novello Saint Just, che faceva dell`antiberlusconismo l`essenza del suo programma .
La conseguenza di questa strategia contraddittoria e` stata una sonora sconfitta alle elezioni politiche, con il popolo di sinistra che ha premiato l`unico che portava avanti senza se e senza ma l`antiberlusconismo.
Cosi`, al Pd non e` rimasto che correre ai ripari, cercando di riappropriarsi del ruolo di partito inquisitore, purificatore dei vizi degli italiani.
Speriamo che nei prossimi anni gli intellettuali e i politici di sinistra capiscano che l`assioma persone intelligenti libere ed oneste votano inevitabilmente sinistra e tale solo per loro che credono ancora nella superiorita` morale ed intellettuale della sinistra.
Speriamo che capiscano che senza aver fatto i conti con il loro passato, e senza avere un comportamento coerente, non sono credibili come censori del vizio, risultano semplicemente ipocriti.
Speriamo che cio` succeda per il bene di questo paese, bisognoso di una sinistra moderna laica ed occidentale.

Alessandro

Odifreddi la superiorita` biologica della sinistra e il revisionismo su Olocausto e stalinismo

2009-09-29T03:04:00.000-07:00

Alcuni giorni fa, il professor Odifreddi ha rifiutato il premio "Giuseppe Peano" per il miglior libro di divulgazione scientifica.
Odifreddi ha giustificato orgogliosamente il suorifiuto,sostenendo che non accetta di essere iscritto nello stesso albo con una persona come Giorgio Israel oltranzista sionista e collaboratore del governo e del sito d'informazione online Informazione Corretta
I giornali di sinistra,nonostante dedichino, ininterottamente, editoriali e articoli sia al rischio che la nostra societa`si trasformi in una societa` intollerante nei confronti di chi non la pensa come noi, sia al rischio che il governo voglia imporre il pensiero unico, hanno completamente ignorato la questione.
Saputa la notizia sul Il Foglio, sono andato sul sito di Odifreddi e ho trovato alcune interessanti interpretazioni del professore. Ho scoperto che, da ignorante e cretino, (cristiano per Odifreddi significa cretino), ritenevo la matematica una materia scolastica e una scienza, invece e` l`unica religione possibile.
In realta,` pero`, cio` che mi ha veramente colpito e` il revisionismo storico che Odifreddi attua nei confronti del nazismo e delllo stalinismo nonche` l`uso alquanto discutibile di teorie poliche e filosofiche per dimostrare la superiorita` strutturale e morale del comunismo sul capitalismo.

A proposito di democrazia e dittatura (tratto da Capitalismo e comunismo, da che parte sta` la scienza) scrive:

"Esistono naturalmente diversi modi di elezione di un parlamento, di cui il piu` diffuso e` la scelta a maggioranza fra diverse alternative.Nel 1785 il Marchese di Condorcet scopri` che questo sistema e` paradossale{...]Nel 1951 Kenneth Arrow dimostro` un teorema secondo cui esiste oltanto un sistema di votazioni che soddisfi le seguenti proprieta`:
liberta` individuale ( i votanti possono votare per i candidati che preferiscono);
dipendenza dal voto( il risultato delle votazioni e` determinato solo dai voti espressi):
monotonicita`(se un candidato vince prendendo un certo numero di voti, continua a vincere se ne prende di piu`).
Per quanto cio` possa essere sorprendente,questo solo sistema e` la dittatura."
Odifreddi termina la usa dissertazione sostenendo che poiche` questo teorema(non teoria ma, teorema) si applica a qualsiasi tipo di votazione, esso getta un`ombra sinistra sui sistemi politici "sedicenti democratici"

Leggendo questa dimostrazione logica sulla superiorita` della dittatura rispetto alla democrazia, potrebbero venire alcuni dubbi sul concetto di democraticita` che ha il prof.Odifreddi.
Dubbi che egli stesso, consente di diradare attraverso la virtuale intervista ad Hitler "sanguinario vegetariano" che avviene "mentre sessant'anni dopo, nel mondo si sta organizzando un Quarto Reich che va dagli Stati Uniti al Mediterraneo".

Iniziamo con Stalin, padre buono della Patria e vittima delle macchinazioni propagandistiche dell`occidente.

"Non crede che ci siano motivazioni oggettive, oltre alla sconfitta? Stalin la guerra l'ha vinta, eppure anche il suo nome è diventato sinonimo del male.

Milioni di persone non l'hanno pensata così, su Stalin, prima e dopo la guerra: quanti russi hanno pianto, quando è morto? Temo che lei non sappia molto nè dello stalinismo, nè del nazismo, a parte ciò che le ammanniscono i Ministeri della Propaganda, del suo paese e di quello che lo comanda".

Proseguiamo con il revisionismo storico sull`olocausto che, in fin dei conti, non ha impedito a milioni di ebrei di diffondersi nel mondo e ha insegnato agli ebrei come si devono trattare le minoranze:

"Non vorrà negare, però, che il nazismo si è macchiato di crimini contro l'umanità mai visti prima.

Ah, sì? E quali?

Anzitutto, lo sterminio di sei milioni di ebrei.

Non dica cretinate. Il mio modello per la soluzione del problema ebraico è stato il modo in cui gli Stati Uniti avevano risolto l'analogo problema indiano: un genocidio sistematico e scientifico dei diciotto milioni di nativi che vivevano nell'America del Nord. Quanti indiani rimangono negli Stati Uniti, oggi? Qualche centinaio, mantenuti in riserve come i bisonti. E quanti ebrei rimangono invece, al mondo? Milioni, e hanno addirittura uno stato tutto per loro: il quale, tra l'altro, sta mostrando di aver imparato la nostra lezione sul come trattare le minoranze etniche".

Non poteva ovviamente mancare la chiesa cattolica fonte d`ispirazione per il nazismo:

"La Chiesa non la pensa certo così!

Ma se, da quando Rolf Hochhuth ha rotto l'incantesimo con Il vicario nel 1963, non si fa che parlare del silenzio di Pio XII nei confronti di quello che voi chiamate Olocausto! E poi, lei non ha certo letto il mio Mein Kampf, che immagino non sia facile da trovare nelle vostre librerie: se l'avesse fatto, ricorderebbe però che il progetto per il trionfo del nazismo era modellato sulla tenace adesione ai dogmi e sulla fanatica intolleranza che hanno caratterizzato il passato della Chiesa cattolica".

Finiamo infine con l`America, peggiore dei nazisti durante la II Guerra Mondiale e ora fautrice di un Quarto Reich appoggiata dai "nuovi Goebbels come Zeffirelli,Spielberg e Berlusconi".

"In ogni caso, basterebbe a condannarvi il disprezzo per la vita umana di civili innocenti che avete dimostrato durante la guerra.

Questa la vada a raccontare agli abitanti di Amburgo e di Dresda, sui quali avete riversato le "tempeste di fuoco'' che ne hanno ucciso un milione. O a quelli di Hiroshima e Nagasaki, trecentomila dei quali sono stati inceneriti da due bombe atomiche: nessuna propaganda può cancellare il fatto che i "cattivi'' nazisti non hanno costruito queste armi di distruzione di massa, mentre i "buoni'' Stati Uniti le hanno non solo costruite, ma usate!

Di questo passo, arriverà a dire che gli Stati Uniti furono anche un paese nazista!

Gli Stati Uniti non possono aver seguito il nazismo, perchè l'hanno preceduto e ispirato. In fondo, volevamo entrambi una cosa sola: come cantavano le mie SS, Morgen die ganze Welt. Purtroppo il mondo era quasi tutto nelle mani delle potenze coloniali, e bisognava toglierglielo con la forza. Il "male'' di cui ci hanno accusati era tutto qui: voler fare a loro ciò che essi avevano fatto ad altri. Noi abbiamo fallito, ma gli Stati Uniti stanno portando a termine quello che era il nostro vero progetto: il dominio globale (militare, politico ed economico) del pianeta.

E' questa, dunque, l'eredità del nazismo?

L'ha già dichiarato Otto Dietrich zur Linde, il giorno prima della sua esecuzione, nell'intervista rilasciata all'argentino Borges, poi pubblicata col titolo Deutsches Requiem: il nazismo era un'ideologia così ben congegnata, che l'unico modo per sconfiggerla era di abbracciarla. Noi volevamo che la violenza dominasse il mondo, e il nostro scopo è stato pienamente raggiunto. Non abbiamo vissuto e non siamo morti invano".

Voglio finire questa breve esposizione del pensiero di Odifreddi ritornando al suo articolo su comunismo e capitalismo, per evidenziare la superiorita` biologica dei marxisti rispetto alle altre persone:

"Le ricerche di Roger Sperry sulla struttura cerebrale,per le quali egli ha ottenuto il premio Nobel per la medicina nel 1981, hanno mostrato che le attivita` dei due emisferi sono complementari e differenziate:l`emisfero sinistro e` preposto al pensiero astratto e alle attivita` di comunicazione, di scrittura e di ccalcolo; quello destro e` muto, e preposto alle attivita` percettive e di riconoscimento.

La lateralizzazione del cervello e` dunque coinvolta nela determinazione del comportamento a livello neuronale, in modo taleda riflettere le tendenze politiche: gli individuidi sinistra saranno piu` razionali e scientifici,quelli di destra piu` istintivi ed artistici.Se la ragione e` la qualita` che distingue l`uomo dagli animali, si puo` pensare che sistemi di organizzazione della societa` basati su di essa( il marxismo) siano piu` in sintonia con lo sviluppo biologico di quelli basati invece sull`istinto(il capitalismo)".

Voglio solo concludere, sottolineando che una simile persona e` stata insignita della medaglia all`Ordine al Merito della Repubblica Italiana.

Alessandro

La fine del secolo americano

2009-09-24T09:51:00.000-07:00

Il nove Novembre di quest`anno si celebrera` il ventennale della caduta del muro di Berlino, monumento simbolo dell`oppressione che il totalitarismo comunista esercitava nel mondo.
Il crollo dell`Urss che solo dieci anni prima aveva raggiunto l`apice della sua influenza nel mondo, non implicava "solamente" la fine della guerra fredda (definizione al quanto impropria,se si pensa a tutte le guerre combattute “per procura” nei paesi del terzo mondo),con il rischio che un giorno potesse scoppiare una Guerra nucleare.
La caduta dell`Unione Sovietica, aveva un significato molto piu` ampio. Era il trionfo della democrazia sul totalitarismo, dell`economia di mercato sull` economia comunista, della liberta` sulla paura. Questo inevitabilmente provoco` grande euforia negli Stati Uniti,sentimento ben espresso dal libro di Francis Fukuyama: "La Fine della Storia".
Nel libro si sosteneva che si era chiusa per sempre un`epoca storica, e da quel momento gli Stati Uniti avrebbero avuto la possibilita` di cogliere i frutti della loro vittoria, attraverso la diffusione dei propri valori nel mondo.
Da allora, per quasi due decenni, storici e giornalisti hanno discussso e scritto, dell`America come unica superpotenza, del XXI secolo come del secolo americano.
Dopo il discorso di Barack Obama, alle Nazioni Unite, si puo` sicuramente affermare che, se mai il XXI secolo e` stato il secolo Americano, esso e`gia` finito.
Obama, ha presentato come aspetti fondamentali della sua agenda politica il disarmo nucleare e convenzionale, la pace, il clima, l`economia ed ha espressamente affermato l`impotenza degli Stati Uniti ad affrontare e risolvere questi problemi da soli.
La rottura rispetto, non solo alla precedente amministrazione, ma anche nei confronti di buona parte della politica storicamente portata avanti dalle amministrazioni americane e` evidente.
Barack Obama, infatti, ponendo come prerogative assolute il disarmo e il clima sembra definire la sua agenda maggiormente sulla base del “sentire” europeo e mondiale rispetto a quello americano.
Inoltre, e questa e` la rottura storica con la politica estera Americana, il presidente ha chiaramente manifestato l`intenzione di collaborare con qualsiasi potenza mondiale o regionale, indipendentemente, dal loro tipo di governo.
Durante la propria storia, quantomeno a livello di principio, gli Stati Uniti hanno, sempre esaltato liberta` e democrazia. Perfino durante gli anni 70 quando sulla base di un realismo anticomunista sostennero, delle dittature militari, i presidenti americani, dal punto di vista teorico dottrinale, mai misero in dubbio la superiorita` della democrazia sulla dittatura e mai posero sullo stesso piano regimi democratici e dittatoriali.
Ieri Obama lo ha fatto. Il presidente ha, infatti, espresso la volonta` di collaborare con qualsiasi paese indipendentemente dal fatto che sia una democrazia o una dittatura, ed ha, perfino, presentato come una colpa l`insistenza degli Stati Uniti nel promuovere la democrazia. Le ripercussioni di questa concezione sono notevoli a livello mondiale sia per i popoli sia per gli stati.
Come scrisse due anni fa su Newsweek Nathan Sharansky, brillante intellettuale vittima del regime comunista, l`America indipendentemente da alcune politiche sbagliate portate avanti durante gli anni della Guerra fredda, e` sempre stata percepita e giustamente come il paese della liberta` dell`opportunita`.
E` sempre stata percepita come il paese che nonostante gli errori, guidava il mondo libero nella lotta contro il totalitarismo.
Per usare l`espressione biblica ripresa da Reagan, per tutti coloro che vivevano sotto dittature o totalitarismi l`America e` sempre stata la citta` illuminata sulla collina, il faro e la speranza.
Obama ieri ha fatto capire, che non bisogna piu` aspettarci questo dagli Stati Uniti.
Lo conferma anche la posizione che ha assunto sulla questione mediorientale.
Il presidente americano ha parlato di una necessita` di trattative senza precondizioni. In altre parole ha dato legittimita` alla posizione di Hamas: non e` necessario riconoscere il diritto all`esistenza dello stato d`Israele per iniziare delle trattative.
Inoltre ha espresso il suo dolore per la condizione in cui vivono i bambini israeliani e quelli palestinesi citando le condizioni proibitive in cui vivono rispettivamente a Sderot e a Gaza. Non ha pero` fatto il minimo accenno al fatto che i bambini israeliani vivono nel terrore, non a causa del proprio governo ma a causa delle organizzazioni terroristiche palestinesi (Hamas e Jihad) che usano la striscia come rampa di lancio missilistica.
Allo stesso tempo, non ha evidenziato come la striscia sia sotto il completo controllo di Hamas che ha imposto una condizione di terrore a chiunque non apaprtenga alla sua fazione e usa i finanziamenti che riceve da europa e paesi arabi per l`acquisto di armi e non per medicinali e cibo.
Obama, quando venne eletto, promise una politica estera che avrebbe portato pace e avrebbe attenuato l`antiamericanismo nel mondo. L`amminstrazione americana, per realizzare questo obbiettivo ha portato avanti una politica del compromesso, del dialogo senza precondizioni ma, dalle dittature come Iran Corea del Nord, Cuba, Russia, ha ottenuto esclusivamente degli attestati di stima e la disponibilita` a discutere per ottenere accordi su questioni secondarie.
Contemporaneamente, l`America ha reso alquanto tesi i rapporti con gli unici veri fedeli alleati che avesse: Israele e I paesi dell`Europa dell`Est.
Appare evidente,dopo dieci mesi, che la politica realista di Obama, in realta` risulta essere una politica idealistica ed illusoria,soprattutto nella convinzione che le dittatutre vogliano davvero trattare, foriera di ben poche soddisfazioni.

Alessandro

Leggende antisemite

2009-09-18T02:35:00.000-07:00

Oggi abbiamo deciso di riportare due articoli sulle leggende antisemite che trovano ampio spazio nei media arabi, e non solo...

Il primo e` un breve articolo di Emanuel Baroz, tratto dal sito FocusonIsrael

Partita dall’Algeria, una sorta di “leggenda metropolitana” secondo cui bambini algerini verrebbero rapiti ”dagli ebrei” per depredarne gli organi, sta` facendo il giro dei mass-media in tutto il mondo arabo islamico.
La bufala, naturalmente senza alcuna prova né riscontro né riferimento concreto, è stata pubblicata per la prima volta dal quotidiano algerino El-Khabar lo scorso 6 settembre, per poi essere ripresa dalla tv Al Jazeera e da decine di siti web e blog, spesso ricollegata ad una analoga calunnia riportata dal giornale svedese Aftlonbadet.

Il secondo e` un articolo di Ugo Volli da Informazione Corretta

Stavo facendo colazione e finendo il mio piatto di eggs and bacon (non preoccupatevi per la mia tenuta religiosa, è pancetta kasher, non fatta col maiale ma col cosciotto croccante di bei bambini gentili sgozzati per usare il loro sangue nel pane azzimo) e contemplavo in cuor mio (be', cuore... si fa per dire) i piani strategici per impadronirmi del governo del mondo insieme agli altri savi di Sion, magari organizzando una bella guerra mondiale per aumentare il valore delle azioni delle fabbriche di cannoni, quando sono stato colpito da una notizia di uno dei giornali che uno dei miei numerosi schiavi neri mi aveva messo sul tavolo (purtroppo giornali stampati sulla carta e non su autentica pelle umana come piace a me – si sa, l'eleganza ormai è sempre più difficile, ma in particolare questo giornale qui è svedese, bisogna sapersi accontentare, la vera democrazia ha i suoi prezzi). Sì, mi stavo godendo la lettura dell' "Aftonbladet" - non perché sia un buon giornale, tutt'altro, ma per vedere se c'era qualche speculazione da fare in Svezia, possibilmente al costo di ridurre alla fame i suoi abitanti, di obbligare le vedove alla prostituzione e gli orfani al suicidio.
Quand'ecco la notizia:”Våra söner plundras på sina organ - Palestinier anklagar Israels armé för att tjäla kroppsdelar från sina offer. Här berättar Donald Boström om den internationella transplantationsskandalen – och hur han själv blev vittne till övergrepp på en 19-årig pojke." Eccezionale, no? Un vero scoop, un colpo giorbalistico Ecco il link
Ah, già, vero, voi non leggete lo svedese, scusate, apologi, slichà, Entschuldigung, pardon, insomma scusate. Quel che dice il più diffuso quotidiano svedese, non un fogliaccio di provincia, è che l'esercito israeliano rapisce i palestinesi per estrarre loro gli organi e farci sopra larghi guadagni. Già proprio così, li sequestrano per rubar loro il cuore e il fegato, è scritto proprio così, se non ci credete la storia l'ha pubblicata Haaretz e l'ha ripresa il Jerusalem Post qui:
"Israeli Ambassador to Sweden Benny Dagan was expected to speak to the Swedish Foreign Ministry to protest the publication of an article in the country's newspaper Aftonbladet that accused IDF soldiers of abducting Palestinians to steal their organs." [L'ambasciatore israeliano in Svezia Benny Degan presenterà una protesta al ministero degli esteri per protestare contro la pubblicazione di un articolo sul giornale Aftonbladet, che accusa i soldati dell'esercito israeliano di rapire i Palestinesi per rubare i loro organi.]
Naturalmente è tutto vero, gli israeliani negano solo per modestia, hanno forse paura della concorrenza, si può capirli, si fanno un sacco di soldi a ridurre a fettine la gente. Ma io l'ho sempre visto fare: tutte le volte che in Israele incontro una pattuglia di Tzahal mi chiedono se sono palestinese, e hanno già pronto l'apposito coltellino svizzero multifunzione per tagliarmi il fegato, il cuore e le cornee, zac zac zac e hanno anche l'imbuto per bermi il sangue, lì, direttamente sul posto: consumato caldo è delizioso, si sa. A voi non è mai capitato? E per salvarmi dal trapianto non basta mostrare che sono circonciso (il che è sempre un po' un piacere, per noi porconi, specie con le soldatesse), dato che pure gli arabi ce l'hanno e neanche la carta d'identità israeliana è sufficiente, un sacco di palestinesi ne sono in possesso. Occorre lo speciale segno di riconoscimento segreto giudo-pluto-massonico, che purtroppo non vi posso rivelare perché è segreto, ma sappiate che c'entra la stella di Davide e l'emblema delle giovani marmotte.
Esibendo quella, tutto cambia: si viene invitati al banchetto e se i soldati sono di buon umore si offrono anche di farti un trapianto di cuore lì sui due piedi, molto apprezzato perché aumenta le prestazioni sportive e anche quelle erotiche. Ebbene sì, gli svedesi hanno capito tutto. La vera industria israeliana è il commercio d'organi, intesi sia come strumenti musicali che come parti del corpo e certe volte anche come tutte e due le cose assieme; non c'è canna d'organo migliore di un bel femore svuotato dal midollo... Prima di loro c'erano arrivati solo Hitler, il muftì di Gerusalemme suo amico Al Hussein e Henry Ford senior. Qualche volta sembra che Micky Mouse si fosse avvicinato alla scoperta, ma non l'ha mai svelata davvero, almeno fino all'ultimo album. Che volete, non è facile scoprire la verità, ci vuole un naso investigativo un po' normanno, gli occhi d'aquila delle autentiche bestie bionde, come le chiamava Nietszche. Ma quel che ancora non tutti sanno, e che il grande Aftonbladet si accinge a rivelare, forse già sul prossimo numero, è che anche l'assalto a Gaza è stato motivato dal desiderio israeliano di impadronirsi di un congruo numero di fornitori d'organi di piccole dimensioni (vulgo bambini). Sono in grado di anticiparvi con orgoglio che c'è almeno una vaga paternità italiana in questo scoop. Infatti al quotidiano svedese è venuta in mante l'idea assistendo al "documentario" italiano "Piombo fuso" premiato al recente festival di Locarno per il suo equilibrio e la sua serietà storica. Vabbé, vi lascio, vado a terminare il mio paté di vergini e martiri (naturalmente islamiche, una specialità della cucina di un kibbutz del Galil), col contorno di gazpacho di neonato. Ma mi raccomando, mentre vado via non pensiate che gli svedesi siano antisemiti. No, sono i presidenti di turno dell'Eurabia, tengono famiglia e senso di responsabilità. Non per nulla di recente hanno fatto tenere a porte chiuse un match di tennis a Malmoe perché vi partecipavano gli israeliani: mica si possono insultare i poveri musulmani mostrando dei trapiantatori a piede libero che partecipano a un gioco per gentlemen, parente della vecchia pallacorda reale. Per questo gli svedesi come presidenti dell'UE, nel loro fermo antirazzismo sostengono senza compromessi che la Gerusalemme Est non deve essere contaminata da abitanti ebrei, detti coloni perché colano sempre. Non possono stare lì, ma non perché puzzano e hanno il nasone, questo no, anche se... e neppure perché sono deicidi, anche se...; o almeno tutto questo si potrebbe sopportare, con nordica tolleranza. E' che mangiano i bambini.

Ugo Volli

PS: Sapete cosa ha risposto il ministero degli esteri svedesi a un giudice tedesco che chiedeva di interrogare l'intervistatore televisivo che aveva ripreso le celebri dichiarazioni del buon vescovo Williamson, quello che la Shoà è un'esagerazione e nei forni di Auschwitz per quel che ne so io ci arrostivano le noccioline? Che il loro è un paese libero e gli intervistatori televisivi sono liberi di intervistare chi gli va. Speriamo che abbia la stessa dignità rispetto all'ambasciatore israeliano: noi siamo un paese libero e la stampa parla di trapianti quanto le pare, non siamo mica come voi che avete il muro dell'aparteid! Viva la libertà!

Etica e Fede sono la risposta di lungo periodo alla crisi economica

2009-09-14T02:36:00.000-07:00

Il Tirreno, ha affrontato il tema della crisi economica economica e finanziaria globale e i suoi riflessi sulla Toscana con un editoriale del Direttore, un reportage di Lancisi, e un commento del prof.Volpi. Molte di quanto scritto e` condivisibile, ma forse non e` stato dato abbastanzanza rilievo al rapporto tra etica fede ed economia.
Non c’è dubbio che “la traversata del deserto che ci porterà alla ripresa è prevedibilmente lunga e pesante”; il rischio però è che qualcuno il deserto non riesca a traversarlo per arrivare nella terra promessa e perisca in mezzo al guado. Mi riferisco in particolare alla Toscana e a Livorno, dove la crisi sta colpendo in modo durissimo e dove la chiusura o il passaggio di proprietà di aziende storiche non mette in moto un processo virtuoso di innovazione e di nuove prospettive strategiche di sviluppo e occupazione. Non credo neppure che valga la giustificazione che le multinazionali “sfuggono completamente al confronto con le amministrazioni locali”; è necessario interagire, affrontare i problemi, creare condizioni favorevoli per il mantenimento e/o l’arrivo di nuove attività produttive, avere una capacità sistemica di collocare lo sviluppo nel quadro complesso del mondo in cui viviamo.
Lancisi ci parla di una Toscana che corre, che, controtendenza, innova, si adegua, diversifica i prodotti, cambia pelle: è la risposta degli animal spirits per cui il capitalismo non è mai in crisi ma è esso stesso la crisi, un equilibrio instabile che modifica continuamente i termini della realtà e si adegua ai cambiamenti, governandoli.
Il prof. Volpi ritiene che la scelta di Tremonti di difendere famiglie ed imprese, rinunciando a riforme strutturali sia di corte respiro e trova generici e poco concludenti gli appelli, ripresi anche nel discorso del Meeting di CL a Rimini, ad un grande “cambiamento di natura culturale e persino spirituale”, ritenendo che l’etica e la politica abbiano “poco a che fare con l’individuazione di soluzioni reali per uscire dalla crisi”. La discussione su questo tema è molto complessa, e non è possibile svilupparla qui in modo compiuto; non mi sembra però che il ministro Tremonti sia un cattiva compagnia: da papa Benedetto XVI al Tony Blair del discorso di Rimini agli interventi di economisti e politici del centrosinistra come Salvati e Ranieri.. Dahrendorf a proposito della “terza via” di Antony Giddens e del New Labur parlava di “cerchio incantato”, di un progetto cioè che aveva permesso di saldare sviluppo economico e coesione sociale. Chi ha avuto modo di ascoltare il discorso di Blair a Rimini, interrotto di continuo da standing ovations da parte dei quindicimila presenti, è rimasto fortemente impressionato dagli accenni meta-economici di natura etico-politico religiosa che lo hanno caratterizzato. Una citazione :”Basta osservare la crisi finanziaria per capire che la ricerca del massimo profitto a breve termine, senza il giusto rispetto per il bene comune, è un errore che non conduce né al profitto né al bene”. Il senso del discorso è che: “Senza Dio, l’uomo non sa dove andare, e non capisce neppure chi è”. Evidenti ed espliciti i riferimenti alla recente enciclica “Caritas in veritate”.
Mi sembra una posizione convergente con quella espressa da Tremonti :”Chi non sa difendere le proprie idee ha già perso la sfida del confronto con gli altri…Un continente che parla con una sola voce di economia, ma non di valori spirituali, è un’entità solo nominale…Questo è un segno di decadenza, molto più degli indicatori di sviluppo dell’economia. L’uomo ridotto ad una scheggia di PIL”. (“La paura e la speranza”).
Abbiamo scambiato gli interessi con i valori, l’avere con l’essere, i mezzi con i fini, il consumismo con l’umanesimo. Credo che usciremo correttamente dalla crisi solo se sapremo rimettere i fattori della società umana nel loro corretto rapporto: l’etica, la fede, le religioni non si aggiungono al mondo ma sono la risposta alle attese del mondo. E’ il motivo per cui nonostante la crisi, e forse proprio perché c’è la crisi quelle forze politiche che non ne tengono conto sono destinate a non raccogliere il consenso degli elettori e quindi ad una sconfitta duratura.

Guido Guastalla

SHAVUOT: Le cinque confererenze di Elia Benamozegh sulla Pentecoste

2009-09-14T02:15:00.000-07:00

Al pubblico dei lettori che già conosce ed apprezza gli scritti di Elia Benamozegh sarà molto gradita la recente uscita, nella Collana di studi ebraici della Casa editrice Belforte di Livorno, di un volume, a cura di Marco Morselli, che raccoglie cinque conferenze del grande rabbino livornese sul tema della Pentecoste ebraica, la festa di Shavuot, date alle stampe per la prima volta nel lontano 1886, successivamente per più di un secolo cadute nell’oblio ed ora finalmente oggetto di una nuova pubblicazione.
E’ significativo osservare come, in questi ultimi anni, molte opere di Benamozegh abbiano visto nuovamente la luce: basterebbe ricordare, fra le più importanti, Israele e l’umanità, Morale ebraica e morale cristiana, L’origine dei dogmi cristiani, Storia degli Esseni, L’immortalità dell’anima, tutte ancora valide oggi e capaci di interessare e di stimolare i lettori non solo per la ricchezza del loro contenuto, ma anche per la capacità di esporre i molteplici e complessi aspetti della cultura e della spiritualità dell’ebraismo in modo chiaro e scorrevole, mostrandone tutta la bellezza e l’influenza sulla formazione della nostra civiltà occidentale.
Benamozegh - ricordiamolo per chi gli si accostasse per la prima volta - pur essendo di origine marocchina, visse in Italia, a Livorno, nel corso del XIX sec., partecipando con passione ed entusiasmo alle complesse vicende storiche dell’epoca, fiero delle sue radici ebraiche ma anche della sua italianità, convinto di poter contribuire, con il suo personale impegno culturale, religioso e civile, alla costruzione di una società più giusta, in cui i valori delle tre grandi religioni monoteiste, in particolare dell’ebraismo e del cristianesimo, non si sarebbero più contrapposti, ma sarebbero entrati in una fase di dialogo fecondo: per questo egli può essere considerato un vero e proprio precursore del dialogo interreligioso.
Nella parte introduttiva dell’opera, Marco Morselli sottolinea come l’intento di Benamozegh fosse di esporre la parte non scritta, ma tradizionale della storia della Rivelazione sinaitica, con la sua «pleiade bella, edificante, graziosa, di fatti minori, di eloquentissimi particolari». L’attenzione all’universalità della Rivelazione è infatti costante in tutti gli scritti del Maestro: il matan Torah, cioè il dono della Torah, è rivolto non solo a Israele ma a tutta l’umanità, che un giorno sarà capace di accoglierlo e di rigenerarsi in esso. L’Ebraismo ha saputo custodire gelosamente e amorosamente questo dono, al tempo stesso però non abbandonando mai la sua prerogativa di farsi tutto a tutti, «di farsi come Elia piccino coi piccini per dar loro la vita, di esser latte pei bimbi, miele per giovani, vino per i vecchi… di avere un linguaggio per il popolo, un altro per i dotti… assumendo forme senza limite e senza fine quante sono le generazioni e gli individui che si succedono, sempre permanendo uno, sempre lo stesso, come l’acqua piovana che scende dal cielo… che diventa vino nelle viti, olio nelle ulive».
Benamozegh possiede una grande fede nel miglioramento dell’umanità, nella sua capacità di poter progressivamente sempre più comprendere, percepire non solo con gli occhi, ma anche col cuore, la bontà di quel messaggio divino, di quella Legge assolutamente perfetta proclamata con forza sul Sinai, di cui neppure lo stesso Mosè poteva ancora cogliere totalmente la luce e la grandezza. Significativo è a questo proposito il racconto del Talmud che mostra il Profeta, ormai salito in cielo, intento ad ascoltare Rabbi Aqiva che spiegava a numerosi discepoli la Legge di Dio, insegnando loro cose che Mosè stesso non conosceva né comprendeva. All’improvviso uno dei discepoli chiese ad Aqiva dove avesse imparato tutto quello che stava spiegando. La risposta del Rabbi : «Halakhah le-Mosheh mi-Sinai», cioè «E’ dottrina data a Mosè dal Sinai» rende bene quanto sia forte la convinzione, presente in Benamozegh e profondamente radicata nell’ebraismo, di quel progresso cui sopra abbiamo accennato. Il suono dello shofar, continuo e sempre crescente, che aveva accompagnato il prodigioso evento sul monte, indicava infatti, secondo il nostro Autore, non solo la perpetuità della Legge, ma anche «uno sviluppo sempre maggiore non già in Lei, che è sempre la stessa e sempre assoluta, ma negli uomini che la posseggono, nella sua intelligenza, nella sua pratica, nella sua diffusione». Tale suono inoltre era suono del nuovo Regno di Dio, suono di convocazione e di consacrazione del popolo sacerdote, perché «come la chioccia chiama i suoi pulcini, così la madre pietosa, la Shekhinah, convocava sotto le sue ali amorose ai piedi del Sinai i piccoletti figli».
Nel giorno in cui era stata data la Legge, erano presenti in spirito presso il Sinai , secondo il Midrash Rabbah, non solo tutti i Profeti , ma anche, come sostengono i Dottori, tutte le anime presenti e future d’Israele e tutte le schiere degli Angeli: la terra tremò per ricordare a tutti che nulla è stabile quaggiù tranne Dio sempiterno, una fragranza celeste si diffuse ovunque, profondo fu il silenzio di tutto l’universo, espressione di una grande attesa. Proprio dalla Tradizione, come sottolinea Benamozegh sin dalla sua prima conferenza, veniamo a conoscere quei tanti aspetti della rivelazione del Sinai che non sono narrati nel testo biblico; è inoltre sempre la tradizione che ci insegna a distinguere nei dieci comandamenti, definiti come “il discorso della corona”, i primi due che furono promulgati direttamente dalla divina onnipotenza dagli altri otto mediati dalla voce di Mosè. L’eterna verità si esprimeva sul Sinai in cento modi bellissimi, modulandosi e proporzionandosi secondo le forze fisiche e morali di ognuno, rivelandosi, come dicono i Dottori del Talmud, in settanta lingue diverse, cioè in tutte le lingue, perché tutti la comprendessero.
Ma a chi la Rivelazione era rivolta? Secondo i testi scritturistici, solo agli uomini in modo diretto, mentre per la Tradizione, che interpreta in modo del tutto particolare le parole della Scrittura: «Parla prima alla casa di Giacobbe e poi ai figli d’Israele», essa in primo luogo era stata data alle donne, definite come “casa di Giacobbe”, in quanto le donne sono generalmente più disposte ai pensieri e alle opere della religione e si occupano dell’educazione della prole. Inoltre, aggiunge Benamozegh con quell’accento scherzoso che spesso troviamo nelle sue conferenze, «perché vedendo Iddio la mala prova che aveva fatto nella creazione il comandare prima all’uomo, trascurando la donna, volle nella Rivelazione cambiare registro per vedere se meglio così avrebbe riscosso la comune obbedienza».
Ancora dalla tradizione possiamo ricavare la data in cui fu data la Legge, il 6 o il 7 di Siwan, dal momento che la Scrittura non lo dice esplicitamente, pur facendocelo capire. Il tempo primaverile dell’evento, secondo Benamozegh, vuole significare che la religione non deve essere triste, gretta, misantropa, incapace di associare l’amore del bello, della natura, della poesia, all’ossequio dei precetti del Sinai.
Nei testi biblici la festa di Pentecoste era considerata soltanto una festa campestre, collegata alla raccolta del grano, dalla quale però i Dottori avevano tratto spunto per sottolinearne non più semplicemente il carattere agronomico e civile, ma morale e legislativo. Il Decalogo infatti era stato donato al popolo d’Israele affinché fosse da lui interpretato e trasmesso di generazione in generazione fino ai giorni nostri. La Rivelazione era stata così affidata al popolo, che però non doveva ritenere di esserne l’esclusivo possessore: «Guai se Israele si credesse il popolo eletto nel senso odioso della parola, o per dir meglio, il popolo privilegiato. La sua elezione è un ministero, una servitù, una missione, un beneficio a vantaggio dell’universale… Israele sarà un popolo di sacerdoti che officia per il genere umano nel suo santuario, la Palestina». La regola sacerdotale è la Legge mosaica, quella comune è costituita dai precetti noachidi
Dal Sinai dunque scaturirono tutte le parti della Legge di Dio, tutti i precetti, anche i minimi. Benamozegh pensa che il loro numero sia molto antico, costituito molto prima dell’era rabbinica. Tutto infatti era stato già scritto in forma sintetica in quelle due tavole di pietra, da cui poi i Dottori ricavarono i 613 precetti, cuore pulsante dell’Ebraismo. Se la religione ebraica fosse stata opera di uomo, costui avrebbe cercato di facilitarne l’osservanza per attirare proseliti, Mosè invece fece esattamente tutto l’opposto, prova questa che il durissimo giogo della legge mosaica fu voluto dalla divinità. In particolare nella sua terza conferenza Benamozegh si sofferma a spiegare le valenze del numero 613, sottolineando che fra tutti i precetti 248 sono positivi e 365 negativi. L’antica anatomia riteneva che appunto 248 fossero le parti che compongono il corpo umano, mentre 365 sono i giorni dell’anno solare. Da tutto ciò si deduce, secondo la sua interpretazione, che l’uomo e il mondo, il microcosmo e il macrocosmo, sono retti da una Legge unica, creatrice e conservatrice dell’intero universo. L’uomo che liberamente sceglie di osservare tutti i precetti, o almeno ha il desiderio di farlo pur non avendone la possibilità, può salvarsi anche se ne ha rispettato uno soltanto, afferma il nostro Autore, basandosi su una consolidata tradizione espressa da famosi Dottori.
La legge di Dio inoltre, come sarà immutabile nell’avvenire, così lo è stata anche per il passato. Benamozegh dedica molto spazio a tale affermazione proponendosi di dimostrare la preesistenza del mosaismo allo stesso Mosè con parole appassionate e piene di poesia: «Una verità… si faceva sempre e sempre più sfolgorante nell’animo mio, che la Rivelazione del Sinai non fu una pianta esotica, una novità, un fatto isolato senza precedenti… ebbe un’aurora come ebbe un crepuscolo… Mosè è un sole che sorge con i Patriarchi, tocca il meriggio sul Sinai, scende, declina, tramonta coi Profeti e coi Dottori. Egli sta in mezzo fra le due Tradizioni, l’una sua madre, l’altra sua figlia: una che lo precede, l’altra che lo segue». Si potrebbe ritenere la Rivelazione nata con Adamo quando si legge nel Genesi che «il Signore Dio prese l’uomo e lo pose nel Gan Eden perché lo lavorasse e lo custodisse» (Gn 2,15). Le parole “lo lavorasse” alluderebbero alle miswot positive, mentre a quelle negative farebbe riferimento l’espressione “lo custodisse”. Benamozegh insiste molto sul fatto che tutte la dottrine dell’Ebraismo, tutti i suoi “dogmi” sono anteriori a Mosè non solo nei loro aspetti principali, ma anche nei minimi, e presenta per avvalorare la sua tesi una ricca serie di citazioni bibliche. In tal modo egli dimostra come l’esistenza e l’unità di Dio, la sua provvidenza, la creazione del mondo, la Rivelazione, la spiritualità dell’anima, le sue sorti oltremondane, l’esistenza degli Angeli, la necessità del culto e le sue modalità, la fede nella resurrezione, il simbolismo numerico, la benedizione e la santificazione del Sabato, le feste, i sacrifici, tutte le leggi religiose e civili trovino profonda radice nei tempi più antichi per essere poi amorosamente trasmessi di generazione in generazione e per essere osservati anche in avvenire: «Il Sinai non è un punto di partenza né un punto di arrivo,…ma una tappa, una gran tappa di una religione nata con il mondo e che col mondo finirà, una stazione fra due paradisi, …un mezzogiorno fra due crepuscoli, l’aurora e il tramonto».
Nella parte finale del libro, in particolare nell’ultima conferenza, Benamozegh difende la Rivelazione mosaica dall’accusa di essere un privilegio concesso a un solo popolo a scapito di tutti gli altri, sottolineando con fervore che il Dio d’Israele è anche il Dio di tutti gli altri popoli. Tornando a spiegare ancora una volta il “privilegio” dell’elezione, si ribadisce che essa è innanzitutto una vocazione speciale a servizio di tutta l’umanità: Israele ha infatti il ruolo di mediatore tra la terra e il cielo, tra l’uomo e Dio. Gli Ebrei sono un mezzo dunque e mai un fine, fine che non risiede soltanto nel sacerdozio di Israele: tutto il genere umano infatti sarà benedetto in Israele e attraverso Israele.
Ma la Parola del Signore si presenta in tanti modi anche ai Gentili, arrivando ad essi per mezzo della Rivelazione primitiva concessa ai Patriarchi, attraverso la legge naturale contenuta nel Pentateuco e comune a tutti i figli di Adamo e soprattutto attraverso la voce dei Profeti inviati da Dio come vindici del diritto, dell’innocenza, della giustizia non solo interna, ma di tutte le nazioni. L’umanità forma, spiega Benamozegh, una sola famiglia di cui Dio è il Padre supremo e Israele il figlio primogenito, in quanto fu unico fra tutti i popoli a riconoscere sin dai tempi più antichi il Dio unico e a praticare la sua Legge nell’attesa di tempi più propizi in cui tutto il mondo fosse maturo per riceverla .
Per questo l’ebraismo è duplice: «Egli ha due leggi, due religioni, due regole, due discipline, la noachide… e la mosaica; la prima ad uso delle genti, la seconda d’Israele, la prima legge a tutti comune, regola del laicato universale, la seconda regola del sacerdozio… entrambe divine, eterne, necessarie, utilissime leggi, ma la mosaica ordinata e custodita quasi astuccio, fodero o vagina della noachide e quindi implicante obblighi specialissimi, eccezionali».
Particolarmente significative sono infine le parole con le quali si conclude il libro e che testimoniano il calore e la passione che animavano Benamozegh e che ancora adesso riescono a infondere nel lettore una forte emozione: «L’ebraismo è una meraviglia, un miracolo, un capo d’opera di cosmopolitismo…Una religione siffatta è il più grande dei miracoli… Fermo adunque popolo di Dio nella credenza della sua verità… L’avvenire ti darà ragione come ti ha dato finora e l’Umanità che travagliasi nella ricerca di una religione ti renderà grazie di avergliela serbata incolume contro tutte le seduzioni e contro tutti i pericoli».
Certamente una visione così ottimista dell’avvenire non avrebbe mai potuto immaginare la tragedia che si sarebbe abbattuta sul popolo ebraico nel corso del novecento… Eppure forse ancora di più, dopo i drammatici eventi del secolo che da poco si è concluso, la voce di Benamozegh è capace di infondere speranza, capacità di resistenza, attaccamento a quei grandi valori nei quali egli aveva creduto.
Il lettore odierno inoltre può rimanere certamente colpito non solo dal contenuto delle conferenze, ma anche dalla piacevolezza del linguaggio, dalla sua particolare vivacità e coloritura, talvolta da una bonaria ironia che certamente dimostrano come il Maestro riuscisse molto bene a catturare l’attenzione del suo pubblico e che ancora adesso possono renderci più gradevole la lettura.
Dopo più di un secolo le riflessioni di Benamozegh non hanno perduto la loro validità, anzi forse possono essere comprese e condivise meglio oggi di quando sono state esposte per la prima volta, grazie proprio a quel “progresso” delle coscienze in cui il Maestro aveva posto tanto grande fiducia. In tale ottica le cinque conferenze su Shavuot possono offrire un notevole contributo all’approfondimento del significato di una festa molto importante per l’Ebraismo, ma possono altresì stimolare una riflessione sulle radici della Pentecoste cristiana raccontata negli Atti degli Apostoli, che a Shavuot strettamente si ricollega (basti pensare, ad esempio, al fragore che si diffonde nel Cenacolo e che ricorda la voce dello shofar, o al miracolo delle lingue che si ricollega alla Rivelazione sinaitica avvenuta in settanta lingue diverse per indicare che era rivolta a tutta l’umanità).
Giudico infine molto importante il contenuto del libro anche come contributo alla rimozione di quel turpe pregiudizio che per secoli – e purtroppo in qualche caso ancora oggi – ha portato e porta ancora a non comprendere correttamente e quindi ad interpretare in modo gravemente distorto il significato dell’elezione di Israele. La consapevolezza della dignità del suo regale sacerdozio esercitato in favore di tutta l’umanità dovrebbe essere presente in chiunque si dichiari amico del suo popolo, contribuendo così alla creazione di legami sempre più profondi di rispetto e di amicizia in vista della costruzione di un futuro migliore per tutta l’umanità.

Guido Guastalla

Una domenica d`ordinaria follia

2009-06-22T16:35:00.000-07:00

Durante la notte a Paolo Taradash è venuta una brillante idea: deberrlusconizzare una associazione che non è ancora nata e definire Berlusconi “il vizioso nanerottolo.
Il tutto partendo dalla constatazione che la lista civica è stato”il miglior risultato delle passate elezioni”.
Sullee ultime elezioni comunali a Livorno, credo sarebbe il caso di fare finalmente il punto.
Essendoci stato un forte astensionismo la vera analisi si fa in termini di voti assoluti.
Rispetto al 2004 i voti sono scesi da 104.321 a 96.833; abbiamo avuto 7.488 cittadini che hanno disertato le urne.
Il PD passa dai 42.330 voti DS+Margherita ai 37.614 con un saldo negativo di 4.716 voti.
Taradash come sindaco prende 26.472 voti contro i 22.617 di Guastalla. Sono 4.000 voti in più, ma la lista Taradash ha preso appena 200 voti in più di quella Guastalla e il PDL con 16.619 è di circa 300 voti sotto la somma di Forza Italia + AN del 2004, senza contare l’apporto dei partitini minori.
L’unico partito che cresce è la Lega che passa da 339 a 1.764 voti.
Evito di fare l’analisi degli altri partiti, cosa che sarebbe per’altro interessante.
E allora viene da chiedersi in che cosa consista il trionfalismo e l’invito a tentare fra cinque anni il colpaccio “tenendosi lontani dal PDL”.
Il problema è diverso e va individuato nella ricerca degli errori commessi, nella rimonta del PD, grazie ai sondaggi, alla individuazione dei punti di debolezza, alla capacità di mettervi rimedio, alla mobilitazione della base.
Sugli errori commessi ho già scritto nell’articolo comparso sul Tirreno; ma su lontananza dalla società civile, giovani, mondo religioso, del lavoro etc.. elitarismo (quasi tutto si è svolto al Palazzo e alla Baracchina rossa e bianca)credo ci sia poco da aggiungere.
Più che stare lontani dal PDL bisogna ricostruire un partito che al momento a Livorno non c’è, non ha dirigenti, non attrae i giovani, non haa rapporti con le partim più importanti e decisive della società civile, l’economia, la struttura socio-antropologica della citta.
Se mi si chiede un consiglio, avanzerei una proposta: “Studiare, studiare, studiare!”
E penso da ultimo che i soldi vadano spesi meglio e in modo più mirato. E poi come diceva Totò :"Siamo seri !".

Guido Guastalla.

Personalmente, questa proposta di deberlusconizzare un`associazione che deve ancora nascere, mi ha ricordato la "strategia" che mise in atto l`UDC e in particolare Tabacci e Follini alle elezioni del 2006.

La decisione di deberluconizzare il centro destra porto`, fondamentalmente, alla non vittoria di Prodi e del centro sinista, nonche`alla fuoriuscita dell`Udc dal centrodestra e la sua collocazione all`opposizione.

In attesa di tempi migliori in cui forse sara`possibile ricostituire una sorta di grande centro, in seguito alla spaccatura del Pd, o in seguito alla fuoriuscita di Berlusconi dalla politica, l`Udc si attesta a un`onorevole 6-8% senza alcuna possibilita` di governare da sola.

Ma se l`Udc ha comunque una sua dimensione, non si puo` dire altrimenti di Follini. L`on Follini creo` lo storico partito della "Terra di Mezzo", per poi confluire mestamente nel Pd.

I "deberluscanizzatori" livornesi, dovrebbero tener conto della recente storia politica del paese prima di avventurarsi nella terra di mezzo.

Alessandro.

Sapere e` potere

2009-06-22T16:30:00.001-07:00

L’intervista di Zucchelli all’ignoto dirigente del PD, sicuramente proveniente dal vecchio glorioso partito comunista, è il resoconto e l’interpretazione di un piccolo capolavoro di strategia e tattica politica sul territorio. Forse in altri tempi ciò che è stato fatto non si sarebbe detto, così come Velardi, assessore al turismo della giunta Bassolino a Napoli, ed ex portavoce di D’Alema non avrebbe spiegato nel suo ultimo libro le raffinate tecniche per – dice lui – imbrogliare, cioè cambiare le schede elettorali. Probabilmente questi vecchi dirigenti – il cui nome per la frequentazione di quel partito in tempi lontani potrei azzardare – ritengono che gli avversari non siano così avveduti da farne tesoro.
Innanzitutto l’uso attento, intelligente e spregiudicato dei sondaggi, iniziati molto prima della campagna elettorale; poi la loro interpretazione approfondita e inoltre il non lasciarsi andare mai a facili ottimismi; infine il mettere in campo tattiche, diversivi e strategie spregiudicati, duri, adeguati e rapidi rispetto ai problemi che di volta in volta si presentano.
Mi meraviglio invece che Lamberti, un po’ ingenuamente, si meravigli della campagna diffamatoria nei suoi confronti: non se ne era mai accorto perché stava dall’altra parte della barricata: ma i comunisti questi metodi li hanno sempre usati in ossequio al detto che il fine giustifica i mezzi. Dopo aver detto che al ballottaggio non avrebbe mai votato per Cosimi, il nuovo PD ricordandosi del vecchio PCI ha subito impugnato l’ascia che involontariamente gli era stata porta e l’ha usata spregiudicatamente contro l’avversario Lamberti, delegittimandolo e affiancandolo all’odiato Berlusconi..
Geniali poi le contromosse militari sul terreno con lo schieramento di truppe e comandanti capaci di contrastare efficacemente e annullare le mosse avversarie; e allora il Mario Penco inviato nei quartieri nord, insieme a Del Corona e Susini, Terreni e Cantù (recuperato in extremis)e la Pampaloni, già vice di Susanna Mainardi, utilizzata in Corea per contrastare la vecchia dirigente passata al nemico Lamberti.
Si poteva pensare che la struttura organizzativa, la conoscenza sezione elettorale per sezione elettorale propria del vecchio partito fosse venuta meno insieme alla cultura e alla ideologia politica e culturale. E invece questa intervista conferma che se qualcosa è sopravvissuto è proprio l’aspetto organizzativo. D’altra parte, vedendo da vicino come si muove questa ringhiosa macchina da guerra, questo lato della realtà della struttura partitica, personalmente, lo avevo capito già da tempo. La difesa spasmodica sul piano politico, economico e sociale consistente di un di potere che permane da oltre sessant’anni doveva rendere accorti tutti i possibili assedianti del palazzo del governo locale circa la determinazione a difendersi con ogni mezzo.
Dice giustamente il ministro Matteoli che bisognerà lavorare senza sosta nel futuro; io aggiungerei che bisognerà lavorare per conoscere sempre più e sempre meglio la realtà socio-antropologica ed economica di questa città; realtà in continua evoluzione e cambiamento e quindi da aggiornare di volta in volta. In questo senso Livorno può rappresentare un vero e interessante laboratorio politico: si tratta di capire fino a che punto il blocco degli interessi che permette alla classe politica ed economica pubblica (partito, amministrazione, Compagnia portuali, Cooperative, Camera di Commercio, Ospedale e Sanità) di tenere in ostaggio e agganciata al proprio carro la categoria degli imprenditori e professionisti privati nella prospettiva di una mera conservazione dell’esistente sia possibile, nella prospettiva di una globalizzazione e concorrenza internazionale che non fa più sconti a nessuno, senza provocare un declino economico sempre più accentuato e un distacco di spezzoni di società civile, incluse le nuove generazioni: è su questo terreno che si giocherà il potere amministrativo di Livorno.
Diceva alla fine del XVI secolo il primo grande filosofo empirista e pragmatico, Francesco Bacone: “Il dominio dell’uomo consiste solo nella conoscenza: l’uomo tanto può quanto sa”.
Il PD livornese ha inoltre messo in pratica un decisivo insegnamento che un secolo e mezzo prima di Bacone, Niccolò Machiavelli, fondatore della scienza politica moderna, aveva indicato: è solo la potenza del mezzo che rende possibile la realizzazione del fine giusto. E’ questo il motivo per cui i profeti disarmati caddero in disgrazia.
E allora penso che nei prossimi anni chi vuole sfidare questa macchina da guerra, sia pure arrugginita e ansimante, dovrà anzitutto conoscerla e conoscere la città e i suoi meccanismi di crescita, di declino, di trasformazione, per evitare il destino di continuare ad essere sconfitti.

Guido Guastalla
Presidente Società aperta – Magna Carta

La delusione di una cittadina per un`occasione perduta

2009-06-22T16:19:00.000-07:00

"Stavolta avevamo, credo in tanti, veramente sperato in in lieve cambiamento. Il degrado culturale, economico, ambientale di questa città era tale e tanto, le lamentele e le proteste tali e tante che si pensava si volesse almeno tentare di vedere cosa potesse fare un'altro tipo di governo locale.
Ma qui per ricorrere al buon Swift (un autore che amo molto) siamo tra gli Yahoos e niente potrà cambiare in meglio.
Personalmente, se non avessi una situazione familiare che me lo impedisce, Vito ed io saremmo fuggiti da un bel pezzo per altri lidi . Il popolo in democrazia è sovrano e quindi teniamoci gli Yahoos, ma spero vivamente che nessuno più osi lamentarsi sul Messaggero di S. Alessandro (senza alcuna offesa per quello originale di S. Antonio) perché tale è da un pezzo il giornale locale. Questo hanno deciso, questo si tengano (purtroppo per noi che ne avremmo fatto volentieri a meno).
Resta il fatto che qualcosa non torna, una sensazione che l'opposizione non avesse alcuna voglia di vincere (e non certo per i motivi che Sua Supponenza D'Alema ha sostenuto), una serie arcana di intrecci segreti, di consorterie, clientilismi di cui noi poveri mortali mai verremo a conoscenza.
Insomma per terminarla alla maniera del Gran Bardo: "Something is rotten in the state of Denmark....Pardon, in Livorno!".

Reazioni alle elezioni e i numeri di Livorno

2009-06-22T15:57:00.000-07:00

Ieri, con i ballottaggi si è chiuso questo giugno elettorale.Gli ultimi risultati assegnano ulteriori successi al centrodestra, in particolare la provincia di Milano,Venezia, e in modo impensabile fino anche solo all`anno scorso Prato.
Tutto cio` nonostante il solito attacco poltico mediatico giudiziario nei confronti del premier Berlusconi.Quando parlo di attacco politico mediatico giudiziario,mi riferisco al fatto che, indipendentemente dalla fondatezza delle indagini nei confronti di Berlusconi, Massimo D`Alema ha chiaramente fatto capire di essere a conoscenza delle indagini e contemporaneamente si sta` gia` svolgendo un processo con condanna sui giornali di sinistra.
Comunque, prima di tutto siamo un`associazione di Livorno e per questo e` giusto commentare i risultati della nostra città.
Per fare spazo diamo spazio alle analisi di cittadini e protagonisti della politica livornese.

La seguente e` un`analisi del sig Franco Marini, incentrata sui numeri:
Proponiamo questo articolo per avere l'immagine reale di ciò che è successo a queste elezioni comunali a Livorno e partiamo dal presupposto che l'analisi del voto in termini percentuali sia uno dei più grandi inganni che media e addetti ai lavori protraggono ai danni dei cittadini.
La vera analisi dei dati elettorali si fa in termini di voti assoluti, intanto perchè l'astensione è il fenomeno politico più evidente emerso in tutta Europa e che avanza a larghi passi anche in paesi storicamente più solidi dal punto di vista della partecipazione al voto come l'Italia.
Guardiamo quindi cosa è accaduto alle elezioni comunali 2009 rispetto al 2004
Partiamo dai voti totali. Nel 2009 sono stati 96.833 mentre nel 2004 104.321
Quindi 7.488 cittadini hanno deciso di non recarsi alle urne, sia per scelta ideologica, sia per qualunquismo, sia perchè non si riconoscevano in nessuna proposta.
Ma passiamo ai partiti e alle liste civiche.
IL Partito Democratico non se la passa certo bene perchè passa dai 42.330 voti di Ds+Margherita del 2004 ai 37.614 attuali per un saldo negativo che arriva a 4.716 voti. Non vanno meglio le cose per il sindaco Cosimi che nonostante la vittoria al primo turno passa da 52.947 voti del 2004 ai 48.152 attuali con una differenza in negativo di 4.795 voti.
Taradash come sindaco ha preso 26.472 voti contro i 22.617 voti di Guastalla. Circa 4.000 voti in più ma se si va ad analizzare le liste che lo appoggiavano, la lista "Governare Livorno" di Taradash ha preso a mala pena 200 voti in più di quella di Guastalla "Amare Livorno" e il PdL con 16.619 voti è circa 300 voti sotto alla somma di Forza Italia e Alleanza Nazionale del 2004 (senza contare tutti i voti dei partitini confluiti nel PdL oltre ai due principali attori, altrimenti i voti mancanti sarebbero molti di più).
La Lega è l'unico alleato che avanza realmente perchè che passa da 339 a 1.764 voti.
La lista di Rifondazione non sta affatto bene e,nemmeno,la lista di Rifondazione Comunista e Comunisti Italiani che nel 2004 potevano contare complessivamente (anche se appoggiavano due sindaci diversi) su 14.607 voti mentre alle ultime elezioni ne hanno presi 5.000 registrando un dato negativo di 9.607 voti. Da questo dato impietoso vanno comunque tolti i voti delle varie scissioni congressuali che sono confluiti su Sinistra Crtitica e una parte di quelli di Sinistra e Libertà che si possono quantificare in circa 3.000 totali.
IL dato della candidata a sindaco Bartimmo è altrettanto impietposo perchè dimezza i voti del predecessore Trotta: da 10.494 a 5.162 (sempre con l'attenuante delle scissioni congressuali) .
Per quanto riguarda Cannito invece vale un po' il discorso fatto per Taradash, l'avanzamento c'è stato solo per quanto riguarda la sua figura di sindaco anche se nella precedente tornata elettorale era appoggiato solo dalla propria lista civica Città Diversa e prese circa 3.200 voti. Questa volta ne ha presi 8.496 ma con l'appoggio di Verdi e Sinistra Critica quindi il paragone è difficile. Andiamo dunque a vedere le singole liste: Città diversa partiva da 3.025 voti e questa volta ne ha presi 2.900 perdendo circa un centinaio di preferenze. I Verdi partivano da un bottino di 3.510 voti del 2004 e adesso sono scesi a 1.981 perdendo circa 2.500 voti (anche in questo caso c'è stata una divisione interna anche se meno pesante di quella di Rifondazione) . Sinistra Critica non si può farne il confronto numerico della Sinistra Critica iche ha portato alla causa 1.118 voti.
Per la lista Confronto dell'ex sindaco Lamberti non si può fare il confronto numerico ma c'è un paragone che riassume benissimo il flop della lista: ha preso 2.888 voti, circa 50 in meno di Sinistra e Libertà per Livorno, ovvero una lista inventata dagli ex socialisti e dagli ex di sinistra democratica per appoggiare Cosimi. Ed è tutto dire.

Il pugno chiuso di Cosimi.

2009-06-10T14:41:00.000-07:00

La realtà simbolico-rituale spesso spiega che cosa è avvenuto molto meglio di tanti discorsi complessi. La foto di Cosimi con il braccio sinistro alzato e il pugno chiuso, con un sorriso smagliante, la dice lunga su chi ha vinto a Livorno. Se Lamberti ha, come dice Ruggeri quello che si merita (per il tradimento naturalmente) Cosimi ottiene il successo grazie alla sua fedeltà al vecchio mito del saluto comunista. Si dirà: ma è un riflesso condizionato. Lo stesso che portò, forse qualche elettore di Alemanno a sfoderare il saluto romano; con la differenza che allora si tentò il linciaggio politico accusando il sindaco di Roma di averlo esibito, cosa che fu poi smentita e mai suffragata da immagini fotografiche..E allo rase il comunismo e i sui riti e riferimenti simbolici sopravvivono a Livorno è inutile poi negarlo, dicendo con una scrollata di spalle: ma come, il comunismo non esiste più!
Da parte di Lamberti, una grave ingenuità è stata l’affermazione che in caso di ballottaggio non avrebbe mai votato per Cosimi. E’ stata l’affermazione che ha dato il destro ai comunisti del PD di scatenare una canea feroce contro lo stesso Lamberti e anche contro Taradash con i famosi spots intimidatori, che Taradash stesso, da radical-liberale ha minimizzato con senso dell’ironia, non comprendendo che nella dimensione antropologica comunista il richiamo della foresta di tipo etnico ha un effetto straordinariamente positivo ed efficace. Meraviglia che chi, come Lamberti, ha militato per decenni in quel partito non abbia “appreso ben quell’arte”.
Scrive il prof.Carlo M.Cipolla nel suo delizioso saggio Le leggi fondamentali della stupidità umana: “Una persona stupida è una persona che causa un danno ad un’altra persona o gruppo di persone senza nel contempo realizzare alcun vantaggio per sé o addirittura subendo una perdita”. E continua : “ Nessuno sa, capisce o può spiegare perché quella assurda creatura fa quello che fa. Infatti non c’è spiegazione – o meglio- c’è una sola spiegazione: la persona in questione è stupida”.
E’ quanto è accaduto alla dirigenza del centrodestra, nei rapporti, ad esempio, col sottoscritto.
Una candidatura che, come quella di Taradash, avrebbe necessitato di una capacità strategica raffinata e paziente, per individuare il tallone d’Achille della maggioranza, settori della società civile e religiosa da incontrare, del volontariato per capirne le difficoltà e i bisogni, del mondo del lavoro e delle professioni, dei giovani e dlle loro esigenze, è stata usata come una clava contundente contro alcuni dirigenti e personalità di rilievo del centrodestra stesso, col fine, magari non dichiarato, di precostituirsi un piedistallo in vista della propria carriera.
E allora si rasenta il ridicolo, con affermazioni secondo le quali far parte della lista del candidato sindaco del centrodestra indica che non si è dirigenti del PDL, oppure darsi la zappa sui piedi dicendo che avrei assunto una posizione critica perché lui e solo lui (cioè Maurizio Zingoni) non mi aveva candidato nel PDL, assumendosi così interamente , inequivocabilmente e pubblicamente la responsabilità di un atto non giustificato né giustificabile, e ddi cui dovrà immancabilmente rendere conto (magari a Berlusconi che, come lui dice, lo avrebbe nominato). La realtà è che il partito è arrivato allo scontro elettorale coma una armata Brancaleone, disorganizzato sul piano della struttura e della tattica,, senza capo né coda, con pseudo dirigenti preoccupati solo del loro orticello, senza una linea strategica e di conoscenza della realtà capace di far breccia nell’elettorato.
Dubito che l’attuale coordinatore rappresenti anche solo se stesso: figuriamoci il corpo del partito. Nei prossimi giorni ne vedremo delle belle. D’altra parte dopo cinque anni, con un trend finalmente positivo, con grandi mezzi a disposizione, ministri e dirigenti di partito venuti in città a supportare la campagna elettorale, ottenere un risultato analogo a cinque anni fa con la lista civica e meno del 4% con l’intero schieramento, è peggio del “buco nell’acqua” che Zingoni mi attribuisce per il risultato da me ottenuto cinque anni fa, in assoluta solitudine.

Guido Guastalla

Ps:complimenti per aver scelto i collegi provinciali di Antignano e Montenero! In genere i comandanti, negli eserciti seri, precedono le truppe. La prossima volta consiglierei al generale Zingoni di candidarsi nei quartieri nord; tanto per intendersi Corea e Sciangai.

La laicità delle istituzioni

2009-06-04T01:57:00.001-07:00

Con l’avvicinarsi delle elezioni, Raffaello Morelli,che dichiara di essere rimasto l’ultimo dei liberali, dispensatore di diplomi per chi debba essere definito appartenente a tale schiera, interviene sul testamento biologico, per mettere tutti i candidati sindaci in serio imbarazzo.
Collodi prima, in Pinocchio, e Pasolini poi, in Uccellacci e uccellini avevano descritto la figura del grillo parlante, di quel personaggio archetipo della sapienza astratta che impartisce lezioni di libertà e saggezza a tutti quanti, incapace peraltro di misurarsi con la realtà e di sporcarsi le mani nel mondo per renderlo migliore.
Naturalmente Morelli decide chi è e chi non è liberale, dopo aver ridotto la definizione di liberale all’unica dimensione che è la sua: gli consiglierei la lettura dell’Atlante dei liberali di Raimondo Cubeddu che individua oltre duemila modi di essere e definirsi liberale.
Ovviamente le tesi dei teo-con sono imbrogli e i principi a cui dicono di attenersi non tengono conto che le istituzioni sono fondate sulla libertà del cittadino e non su quanto vuole lo Stato o il sentire di una maggioranza parlamentare.
Nessuno nel centro-destra ha mai ritenuto che una legge sul testamento biologico è indispensabile: anzi è vero il contrario. E’ la vicenda di Eluana e la decisione presa dalla Magistratura ad aver costretto la maggioranza a discutere della necessità di una regolamentazione per legge del problema della vita e della morte, per evitare arbitri e legislazioni fondate su sentenze di singoli magistrati, regolamentazione di cui avrebbe volentieri fatto a meno. Morelli abbia la bontà di rileggersi le posizioni espresse, fra gli altri, dal sen. Marcello Pera e Gaetano Quagliariello.
La realtà di oggi ci obbliga a confrontarci con l’unico vero grande conflitto del nostro tempo: quello sui valori.
La tecno-scienza, più che la vera scienza ci pone di fronte alla capacità e possibilità da parte dell’uomo di decidere, ad esempio nel prossimo futuro, del corredo genetico dei figli, la neuro scienza consentirà di modificare idee, sentimenti e passioni agendo sui processi fisiochimici del cervello. Ma la scienza o i suoi surrogati non possono parlarti se non di fatti. Non possono dirti nulla su ciò che è bene o male, su ciò che puoi o devi fare, sui valori appunto: l’universo scientifico non ha categorie morali, rimane nell’ambito di ciò che è vero o falso, non di ciò che è buono o malvagio.
Chi è allora che ci dice che cosa è bene e che cosa è male? Non certamente lo Stato: in caso contrario si ricadrebbe nello Stato etico di cui il Novecento, sviluppando le tesi hegelo-marxiane dell’Ottocento, ci ha dato terribili esempi. In alcuni casi può essere la religione, in altri le ideologie politiche, in altri la civiltà in cui si è stati allevati, legata alla tradizione.
L’indebolimento di questi fattori ci porta oggi a pensare che ogni punto di vista sia valido: è la libertà, bellezza ! Si identifica la libertà con il punto di vista di ciascuno, per cui non esiste più alcun limite all’esercizio della libertà individuale. Sembrerebbe l’uovo di Colombo: la rinuncia ad una morale collocata nello Stato, riduce la morale, e quindi la condotta dell’uomo, a puro relativismo, indipendente da qualsiasi cornice morale e contesto di civiltà.
Ma accanto e prima dello Stato c’è la famiglia e la società civile; ed è proprio in questo ambito che si colloca la discussione sulla morale e la riflessione religiosa; escludendo di voler imporre agli altri le nostre convinzioni la società umana precede nel corso dei secoli nel contesto storico in cui si sviluppa, e attraverso la riflessione filosofica e religiosa, ad elaborare quei principi e quei valori attraverso cui si regola il comportamento degli uomini.
Quella di Morelli è la caricatura del liberalismo risorgimentale, nella sua deriva laicista e giacobina, e soprattutto non tiene conto del dibattito odierno e del ritorno della dimensione religiosa al centro della politica. Gli consiglierei la lettura delle più aggiornate ricerche socio-antropologiche sull’argomento, e poi continuiamo la discussione.

Guido Guastalla
Candidato lista Taradash

L'Ikea a Livorno

2009-06-04T01:54:00.000-07:00

I servizi del Corriere di Livorno sull’Ikea sono, a mio parere, un esempio di buon giornalismo.
Mi spiego meglio. Tutti nella Toscana orientale vorrebbero una sede Ikea. Innanzitutto perché non è un doppione di supermercati alimentari che tendono a desertificare i centri storici; in secondo luogo perché in Toscana, al momento, salvo errori ce n’è uno solo a Firenze; in terzo luogo perché muove centinaia di migliaia di acquirenti da tutte le zone limitrofe nell’arco da cento fino a duecento kilometri di distanza; in quarto luogo perché crea occupazione in dimensioni consistenti; in quinto luogo perché la soluzione prospettata, un grande Out let, sarebbe disastrosa per il commercio cittadino; inoltre con una programmazione urbanistica e di mobilità urbana intelligente potrebbe portare benefici effetti anche al centro storico, con flussi in entrata per negozi, ristoranti, spettacoli, mostre, e così via.
Qualunque città farebbe ponti d’oro a questa compagnia commerciale, offrendo terreni almeno a prezzi di mercato, servizi (tia, trasporti, viabilità etc.) a condizioni concordate e vantaggiose.
Tutto il mondo è ormai in concorrenza e le iniziative di qualsiasi genere sono contese senza esclusione di colpi. Livorno purtroppo è una infelice eccezione.
Quando in Consiglio comunale le opposizioni di destra e di sinistra si opposero strenuamente alla soluzione del lodo Fremura prospettato dal Sindaco avevano ben presente la necessità che l’Amministrazione comunale si riservasse una capacità di governance sul territorio, ampia e flessibile. Il sindaco invece nel difendere testardamente la sua soluzione del Nuovo centro, affermando inoltre che si trattava dell’ultimo terreno disponibile per l’urbanizzazione di Livorno, rinunciò così, di fatto, ad ogni e qualsiasi rete di salvataggio per la realizzazione del bene comune futuro. Va da sé che il monopolio delle aree e della loro destinazione d’uso è legittimo solo se è nelle mani pubbliche, che sono le uniche, attraverso la buona politica e gli strumenti legislativi ed urbanistici a poter indirizzare verso gli interessi della collettività un bene non riproducibile all’infinito (Naturalmente non stiamo parlando di Livorno dove l’allocazione dei terreni, delle licenze, delle concessioni, è avvenuta con ben altri intenti e obbiettivi).
Ebbene, quello che sta accadendo e che il Corriere di Livorno ha così bene descritto è la famosa riprova del nove del fallimento delle decisioni politiche e urbanistiche della giunta Cosimi. La scelta per risolvere il contenzioso Fremura e il mancato inserimento di eventuali clausole normative eo ostative impediscono oggi alla collettività di fruire di un asset positivo per la città e per l’intera Provincia.
Se ce ne fosse ulteriore bisogno è questo un caso da manuale per bocciare definitivamente l’operato degli ultimi cinque anni di gestione cieca, inetta, incapace di perseguire il bene comune, della giunta Cosimi.
Penso inoltre che su argomenti di questa importanza dovrebbero essere consultati anche gli altri comuni della provincia e l’Amministrazione provinciale.
Il giovane, ineffabile e garbato segretario del PD, Marco Ruggeri, si inserisce in modo maldestro nel dibattito, dicendo che le proposte di Marco Taradash “non hanno niente a che vedere con i bisogni di Livorno. Noi la battaglia per rilanciare la città, per svilupparla e renderla competitiva, la facciamo dicendo "nessuno resti solo" che è l’opposto di quello che dice la destra…” . Peccato che non fosse presente all’incontro col Ministro Sacconi ( ma avrebbe potuto leggerne sui giornali); avrebbe appreso che l’attuale governo si impegna con l’Eni per tenere aperta la raffineria ( e quindi garantire anche il suo posto di lavoro, ben più sicuro della sua incerta carriera politica) e ad utilizzare gli ammortizzatori sociali per tutto il tempo necessario e per tutti i lavoratori che ne avessero bisogno.
Anche per lui, mi vien fatto di usare quella frase di Totò :”Ma mi faccia il piacere!”. Purtroppo, al di là della gag comica la convinzione è che questa classe (per così dire) dirigente sia altamente pericolosa per il futuro nostro e soprattutto delle nuove generazioni di livornesi.

Guido Guastalla
Candidato lista Taradash

Costanza Vaccaro si candida autorevolmente a governare la Provincia di Livorno.

2009-06-01T00:16:00.000-07:00

Faccio un breve riassunto del confronto tra i tre principali candidati alla Provincia di Livorno.
In esso mi sono soffermato esclusivamente su un argomento di vitale importanza per il futuro dei Livornesi, vale a dire il ruolo della piccola e media impresa nel territorio.
Pubblico gran parte dell'Articolo che Chiara Giannini, nei giorni scorsi, ha scritto per il "Corriere di Livorno".

Francesco.

LIVORNO - E' stata forse la prima vera sfida per Palazzo Granducale, quella tra Costanza Vaccaro (Pdl), Giorgio Kutufà (Pd) e Michele Mazzola (Rifondazione e Comunisti italiani) martedì sera alla sede della Cna. I tre candidati alla presidenza della Provincia di Livorno si sono confrontati in merito al documento "Crescita e competitività. Le Piccole e medie imprese nella provincia di Livorno".
Nel corso dell'incontro è stata ribadita l'importanza del dialogo tra la politica, le istituzioni e i rappresentanti delle piccole e medie imprese. Così la parola è passata proprio ai candidati a Palazzo Granducale. "L'ente Provincia", ha chiarito Mazzola, intervenuto per primo, "deve essere in grado di mettere in campo delle scelte. L'obiettivo è quello di far sviluppare i territori". Segue l'intervento di Costanza Vaccaro, la quale ha chiarito come "dopo sessant'anni di monocultura di sinistra, il centrodestra può essere la carta giusta per risolvere i problemi legati al territorio". La Vaccaro ha parlato in particolare del settore cantieristico, specificando "che è fondamentale recuperare, nel porto di Livorno, le riparazioni navali". Ha quindi parlato "degli oltre 50 milioni di euro spesi dalla Provincia, negli ultimi anni, per la formazione in materia di sicurezza. Ma", ha detto ancora, "ritengo che questi soldi siano andati più a beneficio dei docenti e delle agenzie formative che non dei lavoratori". Ha quindi chiarito come, se sarà eletta, la sua giunta "non avrà più di otto assessorati". Infine è stato il turno del presidente della Provincia in carica. Kutufà ha ricordato l'impegno della sua amministrazione e le scelte attuate. Tra gli argomenti trattati anche quello legato "alla grande industria presente sul territorio. Dobbiamo cercare", ha proseguito, "di far sì che i gruppi stranieri (vedi Solvay, Eni, ecc.) siano invogliati a rimanere sul territorio". Per ciò che concerne il turismo ha quindi specificato "che la provincia di Livorno è quella che, negli anni, ha ottenuto più bandiere blu".

Il clima mite della Toscana.

2009-05-28T01:56:00.002-07:00

Ormai l'attentato incendiario alla sede del PDL non fa più notizia.
Lo spettacolo deve continuare e quindi su quello spiacevole episodio è stato calato il sipario.
Sorprende la totale mancanza di sensibilità della cosiddetta sinistra moderata che, di fronte ad un episodio tanto spiacevole, ha tenuto la consueta linea di basso profilo, evidentemente per non crearsi un ulteriore problema con i suoi elettori.
Personalmente, tuttavia, sono anche sorpreso dal fatto che questo clima regni proprio in una delle Città simbolo di una Regione che predica la tolleranza e che vorrebbe estendere la solidarietà anche a chi non la meriterebbe.

Qui è chiaro il mio riferimento al tentativo dei sapienti amministratori della Regione Toscana che stanno facendo di tutto per concedere privilegi non dovuti anche ai clandestini.

Francesco.

Livorno e la tolleranza

2009-05-26T03:19:00.000-07:00

Una leggenda metropolitana si aggira in città. Livorno è la città della tolleranza, del rispetto, della convivenza pacifica; multietnica e multirazziale a Livorno per secoli tutti sono vissuti d’amore e d’accordo. Niente di più falso. Livorno è stata popolata dal Granduca secondo un criterio funzionale al progetto di sviluppo dei traffici e dell’economia, con un controllo ferreo dell’ordine pubblico da parte del regnante al fine di evitare tensioni e disordini che si presentassero (e si presentarono spesso e inevitabilmente) fra le varie comunità, sia per problemi religiosi che economici e sociali.

Ma alla sinistra di casa nostra ha fatto e fa comodo ignorare la realtà storica e ammantare tutto in una melassa buonista che non dando conto della realtà impedisce anche di assumere comportamento capaci di gestire la convivenza fra i vari gruppi sociali, intra e extracomunitari, religiosi etc..
Chi ha assistito allo scontro fra il candidato Taradash e il sindaco uscente Cosimi si è fatto un’idea precisa del clima avvelenato, dell’intolleranza e della visceralità di certi comportamenti degli elettori della sinistra. Il Tirreno ha opportunamente parlato di clima da stadio. E che cosa dice, in modo ineffabile il dott. Cosimi? Che”nel dibattito di alcuni giorni fa non sono state rispettate le regole della democrazia”. “L’atteggiamento del pubblico era in parte in disaccordo con Taradash e in parte in disaccordo con me. Poi ex post c’è qualcuno che l’ha raccontata diversamente”
Ma dove era il dott. Cosimi? Sicuramente da un’altra parte e non alla Stazione marittima, dove tutti hanno potuto assistere ad una gazzarra ignobile, con chiari intenti di intimidazione, durante la quale è stato praticamente impedito allo sfidante di esprimersi in tutta tranquillità. Era già successo cinque anni fa al sottoscritto, e successivamente in decine di altre manifestazioni, non ultima quella delle elezioni dello scorso anno quando insieme a Giuliano Ferrara e Gaetano Quagliariello fui costretto a passare, per giungere alla sala di don Medori, in mezzo ad una folla inferocita che lanciava prezzemolo e urlava parole offensive; o quando solo la presenza delle forze di polizia permisero lo svolgimento della presentazione del libro “Gli orfani di Salò” del giornalista Antonio Carioti, antifascista, presentato dal Prof. Paolo Pezzino, storico di sinistra.
Per non dire del mio amico Giampaolo Pansa che rifiuta di venire a Livorno a presentare i suoi libri per una brutta esperienza di molti anni fa.
Questa purtroppo è la fama che Livorno si è conquistata: terra off-limits dove chi la conosce la evita.
“Livorno – dice Cosimi – non merita questa fama. Questa è una città aperta e tollerante dove lo scontro politico è acceso ma non trascende in violenza”. Negare la realtà, mistificarla è stato uno dei metodi classici del comunismo sovietico. Mi sembra che il dott. Cosimi sia rimasto legato a quella esperienza e a quel metodo. Non credo che si possa andare molto lontano, se non si parte dai comportamenti reali per cercare di modificarli. Ecco perché ho parlato di lacrime di coccodrillo.
Come responsabile della sede elettorale che ha subito l’attentato ho ricevuto moltissimi attestati di solidarietà che ho gradito. Da parte del dott. Cosimi, per accettare la sua solidarietà, non pretendo, ma gradirei, maggiore sincerità e ricerca della verità dei fatti.

Guido Guastalla
Candidato lista Taradash

Il messaggio con le molotov: A Livorno il PDL non ci deve stare

2009-05-26T03:10:00.000-07:00

E poi dicono che il clima elettorale non è già abbastanza rovente. Qualcuno spieghi allora cos'è successo nella notte tra sabato e domenica a Livorno, uno dei feudi rossi - secondo molti osservatori - in odore di passaggio di consegne. Due bottiglie incendiarie sono state lanciate da ignoti contro un comitato elettorale del Popolo della Libertà. È accaduto intorno alle 5 del mattino, in piazza Damiano Chiesa. Uno striscione ha preso fuoco, bruciati gli infissi di una finestra e parte della facciata dell'immobile che, al primo piano, ospita la sede del Pdl. Oltre al gesto in sé, a far paura sono le intimidazioni. Sulla vetrina di una concessionaria al piano terra del palazzo, con vernice spray rossa, è stato scritto: «Il Popolo della libertà a Livorno non ci deve stare». Messaggio forte e chiaro.
Le indagini sull'attentato sono seguite in queste ore dalla Digos. Gli investigatori stanno sentendo alcuni testimoni per raccogliere elementi utili per risalire ai responsabili. Secondo le prime indiscrezioni, appena dopo il lancio delle molotov, sarebbero stati viste fuggire a piedi due persone - pare - due giovani. Un caso, comunque, non isolato. Sempre a Livorno, ieri, ignoti avevano bucato con un punteruolo le gomme dell'auto del coordinatore provinciale del Pdl, Maurizio Zingoni, parcheggiata davanti all'hotel Palazzo dove si svolgeva un appuntamento elettorale a cui ha presenziato il ministro Gianfranco Rotondi. E Guido Guastalla, che si presenta nelle liste Pdl al Comune, aveva già subito un danneggiamento del proprio comitato alle scorse elezioni amministrative, quando si era candidato a sindaco con una lista civica: nella notte tra il 5 e il 6 giugno 2004, infatti, furono rotte le vetrine della sede. Quella stessa notte teppisti devastarono il comitato elettorale di Livorno di Altero Matteoli.
Proprio per il ministro delle Infrastrutture ed esponente locale del partito di maggioranza le bombe «contro la sede del comitato elettorale di Costanza Vaccaro, candidata del Pdl alla presidenza della Provincia di Livorno, mettono in evidenza ancora una volta quanto siano misconosciuti da alcune frange estremiste presenti in città la democrazia e il rispetto per le istituzioni».
«Eravamo abituati alle aggressioni ai gazebo e agli insulti, ma l'attentato di questa notte alla sede elettorale di Guido Guastalla rappresenta un preoccupante salto di qualità dell'offensiva antidemocratica», gli fa eco il deputato e coordinatore regionale del Pdl Massimo Parisi. Lo stesso candidato sindaco del centrodestra, Marco Taradash, comunque tiene a sottolineare che «non siamo intimoriti, ma infastiditi. Per colpa di questi fatti la discussione elude i temi concreti sui quali noi vogliamo il confronto». E rilancia suggerendo un parallelo: «L'escalation deve finire: solo Ahmadinejad a Teheran fa così, in nessun'altra città italiana succedono queste cose».
Una presa di coscienza che interessa anche il segretario regionale del partito democratico, Andrea Manciulli: «Sono molto preoccupato. Il ripetersi di atti violenti contro chi si impegna in politica, in tutti gli schieramenti, sta assumendo dei connotati allarmanti. Perciò esprimo la solidarietà di tutto il Pd della Toscana al Pdl di Livorno e al candidato Marco Taradash». Posizione supportata in una nota dal vicepresidente del Senato, Vannino Chiti. «La campagna elettorale deve svolgersi in modo partecipato e sereno». Ma il veleno è nella coda, che conserva il tono della propaganda: «La democrazia ha tanti e possenti nemici in Italia, non dobbiamo sottovalutarlo e occorre non lasciare varchi. Le forze a sostegno della democrazia sono più grandi: scendano in campo con la vigilanza e, il 6 e 7 giugno, con una massiccia partecipazione al voto». Lo spot, in questa circostanza almeno, poteva essere evitato

Il Giornale

La mentalità totalitaria degli estremisti di sinistra, che negano a coloro che non al pensano come loro, qualsiasi dignità di persona e i diritti, emerge periodicamente.La cosiddetta sinistra moderata ha però il compito di prendere una posizione chiara, non limitandosi solo a condannare i singoli atti di violenza.
Anche la sinistra che rispetta le regole democratiche deve chiramente rinnegare la concezione della superiorità antropologica, di coloro che votano a sinistra rispetto a chi vota centrodestra.
Nel contempo dovrebbero, finalmente, condannare senza distinguo e giustificazionismo gli atti di terrorismo degli anni 70,fonte d'ispirazione di questi.
Alessandro

La casta di Livorno e il porto

2009-05-26T03:01:00.000-07:00

Livorno è il luogo del tempo che non passa; dopo cinque anni dal giugno 2004, nel maggio 2009, cinque anni dopo, alla stazione marittima è andato in scena lo stesso copione. Cinque anni fa il sottoscritto cercò di mettere in discussione il fronte del porto livornese costituito dalla Compagnia lavoratori portuali, dalla amministrazione comunale, dalla Port Autority, con l’appoggio delle cooperative rosse (coop Italia, porta a mare, attività immobiliare e chi più ne ha più ne metta). Su questi temi cruciali per il presente e soprattutto il futuro di Livorno mi sono battuto in campagna elettorale e per i cinque anni del mio mandato in consiglio comunale e continuo a battermi oggi; Marco Taradash oggi li riprende con la felice definizione, del triangolo delle Bermuda. Non si tratta di temi ideali, politici o ideologici in senso alto. Si tratta di affari, senz’altro legittimi (anche perché la minaccia oggi è, per costringere all’autocensura l’avversario, il ricorso alla magistratura), ma che, in regime di monopolio, senza contropoteri forti rischiano di creare situazioni di asfissia della libera concorrenza impedendo una presenza sul mercato di tutti gli imprenditori che legittimamente pensano di poter offrire i loro servizi.
Il Tirreno ha riportato oggi, con molta obbiettività, ciò che è successo. Era apparentemente un tifo da stadio, in realtà era la difesa rabbiosa di interessi che non sono affatto popolari, ma di casta, per i quali si mobilita il patriottismo politico di un popolo che in buona fede crede ancora ai miti solidaristici e redistributivi del socialismo.
In questa realtà, che mi ricorda il famoso film di Elia Kazan con Marlon Brando, “Il fronte del porto”, non è permesso che un anello si rompa. O tutto si tiene o tutto si perde. Il controllo delle banchine, la loro utilizzazione, il concederle o meno agli altri, comunque con lucrosissime rendite di posizione, il rapporto inestricabile fra Port Autority e Compagnia per convincere e costringere i privati a più miti consigli, si salda con il controllo delle aree edificabili, la loro destinazione d’uso, i piani regolatori, le grandi cooperative che non stanno certamente a guardare.
La crisi gravissima in cui ci siamo venuti a trovare, può rappresentare una opportunità per liberalizzare il mercato, ma anche un rischio ulteriore per rafforzare il mondo delle rendite e del monopolio. Tutto didpnederà dalla possibilità di rompere un monopolio politico che attanaglia la città di Livorno sin dalla Liberazione.
Un caso per tutti: la crisi in cui si trova la Unicoop di Lucarelli; una società di servizi, di lavoratori, debole rispetto al colosso CLP, un David nei confronti di un Golia, che lotta disperatamente per la sua sopravvivenza. La dirigenza è disposta ad accettare sacrifici, ridimensionare l’organico, mandare in pensione chi ha già maturato i diritti, integrare l’assegno di quiescenza, proporre un piano di impresa credibile e realistico.
Purtroppo però il lavoro sul porto segue altre logiche, che spesso costringono anche l’utenza a scelte non di convenienza economica ma di opportunità per così dire “politica”. Il Ministero dei trasporti e delle Infrastrutture ha dato una mano a questa copperativa. Ma il sistema Livorno si è subito ripreso il suo e non è disposto a concedere spazi ulteriori di sopravvivenza
Quando la concorrenza sparirà penso che non si sarà fatto il bene del nostro porto, ma si sarà rafforzato un monopoli, che, come avviene nella logica dei monopoli distrugge ricchezza anziché crearla.
Per concludere: cambiare si può; bisogna, abbandonando un atteggiamento ideologico, e un voto di appartenenza aprirsi al nuovo. Capisco che non è facile, che ideali, sentimenti, memorie impediscono spesso il grande salto. Ma quando la casa brucia bisogna pensare comunque a salvarsi.
E’ questo l’augurio e la speranza per le prossime elezioni amministrative

Guido Guastalla
Candidato lista Taradash

2009-05-15T05:51:00.000-07:00

Mi ha colpito profondamente il discorso che il nostro Presidente della Repubblica ha fatto in occasione della celebrazione del Giorno della Memoria dedicato alle Vittime del Terrorismo.

In particolare bisogna dare atto alla Prima Carica dello Stato di aver preso una chiara e coraggiosa posizione su un tema che, per molti anni, è stato usato in modo infame da alcune forze politiche per catturare il consenso delle masse.

Sto parlando della questione dell’esistenza o meno del cosiddetto “Doppio Stato”.

Le parole del nostro Presidente su questa questione non lasciano spazio al dubbio.

Cito una frase che il Presidente ha pronunciato in un più ampio discorso in cui stava affrontando le spinose questioni dei troppi episodi di sangue che hanno caratterizzato un lungo periodo della storia del nostro Paese e delle difficoltà incontrate da coloro a cui noi cittadini italiani abbiamo domandato di condurci alla ricerca della verità e della giustizia.

“Il nostro Stato democratico, proprio perché è sempre rimasto uno Stato democratico e in esso abbiamo sempre vissuto, non in un fantomatico doppio Stato, porta su di sé questo peso…”.

(Il peso che l’Italia democratica si porta sulle spalle e a cui si è riferito esplicitamente Napolitano è il fatto che spesso troppe cose sono rimaste incompiute nel cammino che doveva condurre alla verità).

Si potrebbe polemizzare sul fatto che la vita politica di Giorgio Napolitano è stata vissuta proprio in quel partito che su questa menzogna ha costruito la sua fortuna politica, ma di fronte a una presa di posizione così netta e coraggiosa, non mi sembra il caso di fare inopportune dietrologie.

Sul quotidiano “L’opinione” martedì 12 maggio c’era un interessantissimo articolo in cui il giornalista Paolo Pillitteri ci informava della chiara presa di posizione di Napolitano.

Ma la sorpresa l’ho trovata il giorno seguente, mercoledì 13 maggio, su “Europa”, quotidiano degli ex-margheritini del PD.

In un articolo dal titolo emblematico “Lo Stato parallelo c’era”, il giornalista Federico Orlando, rovesciando il significato delle parole del Presidente, dava una versione diametralmente opposta, ribadendo, senza la minima esitazione, la tesi secondo cui la storia del nostro Paese sarebbe caratterizzata da tutta una serie di episodi oscuri che avrebbero manovratori ancora più oscuri, che dirigevano il tutto dall’alto.

Devo dire che in Italia siamo davvero strani.

Io non mi sarei mai aspettato che fosse addirittura un giornale molto vicino a quelli che grosso modo sono gli eredi della vecchia sinistra democristiana, ad organizzare una disperata resistenza per arginare gli effetti dirompenti delle parole di un vecchio comunista che, da Presidente della Repubblica, ha coraggiosamente fatto crollare un dogma tanto caro ai suoi vecchi compagni comunisti.

Ma la cosa più buffa è un’altra.

Se fosse ancora in vita la vecchia “Balena Bianca” su “Europa” del 13 maggio, con ogni probabilità, avremmo letto un articolo completamente diverso da quello scritto da Orlando.
E magari noi cittadini italiani, l'altro giorno, sul giornale degli ex-margheritini, avremmo letto addirittura un bellissimo pezzo dai toni clamorosamente trionfalistici, fatto per evidenziare che un ex comunista ha finalmente ammesso che i moderati italiani hanno sempre operato nel rispetto delle regole democratiche e non tramando contro gli italiani.

Francesco.

Articolo tratto dal Blog http://pensieroliberale.ilcannocchiale.it

Il Papa in Terra Santa.

2009-05-15T03:07:00.001-07:00

Si è concluso ieri il viaggio di Papa Benedetto XVI in Terra Santa.
Forse, per la prima volta la chiesa cattolica, può veramente svolgere un'importante ruolo di mediazione politica tra il mondo arabo e Israele.Infatti, BenedettoXVI è, come ha giustamente rilevato Giorgio Israel, il papa teologicamente più vicino agli ebrei nella storia della chiesa.
La frase "gli ebrei sono i nostri fratelli maggiori" oltre ad essere una verità inconfutabile per qualsiasi cristiano, prescindendo dalla chiesa di appartenenza, è sicuramente un'ottima base per rilanciare un dialogo costruttivo e proficuo con l'ebraismo e lo stato d'Israele.
Nel contempo, i rapporti della chiesa cattolica con il mondo islamico sono, comunque, buoni.Di conseguenza, la possibilità che il Vaticano possa mediare tra le parti è reale.
Sul viaggio del papa in Israele v'invito ad ascoltare l'intervista del dott.Guido Guastalla, Assessore alla Cultura della Comunità Ebraica di Livorno, al sito Radio Formigoni.

Alessandro

Il viaggio del Papa in Israele

2009-05-11T02:33:00.000-07:00

E’ inutile rimarcare l’importanza del viaggio di Benedetto XVI in Israele e in Medio Oriente: è sicuramente il viaggio più importante e impegnativo di questo come di tutti i pontefici della cristianità cattolica.
Paolo VI si recò a Gerusalemme ma in quello che allora era territorio giordano.
Quando Giovanni Paolo II arrivò in Israele tutto il paese rimase col fiato sospeso, e quando si presentò, fragile e tremolante, ma forte di una volontà incrollabile di chiudere duemila anni di odii, incomprensioni, persecuzioni e chiusure, al Kotel (il Muro occidentale o del pianto), il luogo più sacro per l’ebraismo e per ogni ebreo, un silenzio surreale e una commozione straziante si sparse in tutto Israele e il soffio biblico di un vento leggero attraversò tutto il paese.
C’è una sola medicina per guarire l’uomo e liberarlo dall’odio: l’amore: Giovanni Paolo II la usò con grande generosità e coraggio. I rapporti fra ebrei e cristiani non sarebbero più stati come prima.
Benedetto XVI non potrà ripetere lo stesso gesto e ottenere lo stesso risultato, ma potrà fare molto di più: aiutare il trialogo fra ebrei, cristiani, musulmani.
Il suo viaggio è iniziato col piede giusto. L’incontro col Re di Giordania, il paese musulmano più tollerante e aperto al dialogo, ha già ottenuto un risultato ampiamente positivo, e indica quello che il Rabbino Jacob Neussner, americano e amico del Papa ha definito, in un recente discorso(5 maggio, Università di Miami) come il trialogo fra Ebraismo, Cristianesimo e Islam: il dialogo ebraico-cristiano, dice Neusner, iniziato poco più di un secolo fa deve trasformarsi in un rapporto che includa anche l’Islam.
Che questo Papa (non è un caso che sia stato allievo di Romano Guardini) annetta grande e decisiva importanza al dialogo ebraico-cristiano non è una novità: è stupefacente rilevare quante volte Benedetto XVI abbia parlato di questo rapporto nei suoi primi quattro anni di pontificato. Ma non possiamo dimenticare gli autorevoli interventi precedenti. Fra tutti voglio ricordare la prefazione del 2001 al documento finale della Pontificia commissione biblica (Il popolo ebraico e le sue Sacre Scritture nella Bibbia Cristiana). Nel riaffermare che “..un congedo dei cristiani dall’Antico Testamento..avrebbe la conseguenza di dissolvere lo stesso cristianesimo, ma non potrebbe essere utile ad un rapporto positivo fra cristiani ed ebrei, perché sarebbe loro sottratto proprio il fondamento comune”, Benedetto XVI conclude: “Io penso che queste analisi saranno utili per il progresso del dialogo giudeo-cristiano, ma anche per la formazione della coscienza cristiana”.
Mi capitò tempo fa di intervenire con Giorgio Israel a difesa delle posizioni ripetutamente assunte da questo papa, anche precedentemente all’assunzione al soglio pontificio, a favore e per lo sviluppo del dialogo interreligioso. Vedo che gli avversari di allora hanno riconosciuto che non c’erano intenti di chiusura o peggio ancora di ripresa di vecchi stereotipi antigiudaici neelle inziative del papa.
Tutto il Rabbinato israeliano riceverà con grani onori Benedetto XVI che, riprendendo il discorso del rabbino Neusner parla ad Amman di dialogo trilaterale fra le tre religioni.
Certamente i temi religiosi si intrecciano con quel diplomatici, politici, economici: di grande evidenza e preoccupazione sono soprattutto le difficoltà che incontrano i cristiani di Oriente a rimanere nei luoghi in cui vivono da sempre. Ma senza un rapporto dialogico di profondo rispetto, pur nelle differenze sostanziali, e di amore fra tutti gli uomini di buona volontà, anche la pace fra i popoli e le nazioni sarà impossibile. Ecco quello che ci attendiamo da questo viaggio di Benedetto XVI.

Guido Guastalla
Assessore alla cultura Comunità ebraica Livorno

Le veline e l'ipocrisia

2009-05-04T02:03:00.000-07:00

In questi ultimi giorni, dopo rare apparizioni, la moglie del premier Veronica Lario ha conquistato le prime pagine di tutti i giornali con dichiarazioni sull'etica il matrimonio, il modello di società italiana e le veline vergognosamente candidate dal marito.
Oggi sulla stampa in proposito vi sono altre dichiarazioni particolarmente interessanti.Sul Tirreno vi è un editoriale in cui si afferma che le veline in Parlamneto sono una questione di moralità nazionale.
Sul Corriere della Sera Veronica Lario afferma "che futuro ha un paese che cerca soldi facili in tv?"
Queste affermazioni mi hanno indotto ad alcune riflessioni.
Questo è uno dei paesi con minore ascesa sociale del mondo occidentale, ben il 44 % dei figli continuano ad appartenere alla stessa classe sociale dei padri.In un simile paese dove, da sempre, senza raccomandazioni, è pressochè impossibile salire la scala sociale, in una nazione dove il mercato e l'iniziativa individuale privata sono socialmente culturalmente e legalmente osteggiate è naturale che i giovani cerchino nel calcio e nello spettacolo un modo per emergere.
Inoltre, è divertente che sia la signora Lario ex attrice che grazie allo spettacolo è divenuta moglie dell'allora industriale e oggi premier Berlusconi a criticare lo show bussiness.
Ma ciò che è veramente comico è vedere che la sinistra, senza ritegno, critica le veline.
Le veline, le riviste scandalistiche che assomigliano sempre di più a riviste porno-soft, gli spogliarelli in tv e sui palchi del concerto sono i "migliori" frutti del 68, insieme all'impoverimento del livello scolastico.
Il 68 presentò il sesso ostentato e senza vincoli come una conquista sociale, come espressione di libertà, presentò il tradimento e le avventure di pur sesso senza legami come una conquista sociale. Prima del 68 la visione di un corpo nudo femminile era un qualcosa che riguardava la sfera personale della donna e del marito o fidanzato, con il 68 è diventato un oggetto di pubblica visione.
Oltretutto,dopo circa un secolo la sinistra in quegli anni è riuscita a togliere Dio dalla società e quindi a togliervi la morale. Quindi la sinistra dovrebbe solo festeggiare, questa vittoria.
Con queste mie affermazioni non voglio sostenere che aver fatto la velina dovrebbe essere considerato un requisito per fare la parlamentare o addirittura, eventualmente, il ministro però sicuramente una velina ministro non sarebbe la cosa più scandalosa vista in questo paese.
In Italia durante il governo Prodi, Oliviero Diliberto,che ha sempre difeso i peggiori sterminii commessi nel novecento, che ha sempre legittimato e giustificato la presenza dei gulag, che ha sempre sostenuto organizzazioni terroristiche come Hamas e Hezbollah, è stato addirittura ministro della Giustizia ed è professore universitario in attività.
In questo paese un filosofo, come Gianni Vattimo, antisemita, difensore dei campi di concentramento di Cuba e dei soliti gruppi terroristici è sempre candidato alle Europee quando con i Ds, quando con il PdCI, quando con l'IdV.
Potrei continuare, con queste persone di grandissima cultura ma privi di una qualsiasi forma di morale e sostenitori di dittature e totalitarismi sanguinari con milioni di morti da loro legittimati.Bene a costoro preferirò sempre un'ex velina che attraverso lo show bussiness è riuscita a salire la scala sociale.Sebbene, ovviamente, vorrei un paese in cui fossero altri i modelli vincenti.

Neoconservatore

Costanza Vaccaro: la candidata del PDL alla provincia di Livorno

2009-04-27T02:44:00.000-07:00

Al momento in cui è stata sciolta la riserva sulla candidatura di Costanza Vaccaro alla Presidenza della Provincia di Livorno per il PDL, non possiamo che esprimere la nostra soddisfazione più profonda. Abbiamo lavorato da molto tempo per questo risultato, sin dal giorno in cui Marco Taradash sbarcò a Livorno. Ci incontrammo per una cena al circolo del tennis e lo stesso Taradash fu entusiasta di una possibile candidatura della giovane segretaria dell’UDC alla Provincia di Livorno.
Oggi questa candidatura ufficiale, fortemente voluta da molti esponenti di spicco anche di provenienza AN, e dai vertici regionali e nazionali, in primis l’on Matteoli, permetterà al centro destra di fare una campagna elettorale equilibrata all’insegna dei principi e dei valori di libertà, e di rispetto e di partecipazione alle radici culturali e religiose della nostra città e provincia e proiettata al recupero di sviluppo economico e culturale di Livorno e provincia.
Tutto il centrodestra si ritroverà in queste candidature e in quelle per i consiglieri comunali e provinciali, con l’obbiettivo di restituire queste terre alle tradizioni di libertà e sviluppo per cui esistono fortissime potenzialità inespresse: le appoggerà con grande entusiasmo, impegno e partecipazione.

Guido Guastalla
Capogruppo Amare Livorno- PDL

Bruno de Finetti, un matematico scomodo.

2009-04-27T02:20:00.003-07:00

Il Centro Studi ENRIQUES, la Libreria Salomone Belforte & C., l’Associazione Società aperta – Magna Carta, l’associazione Amici di Bruno de Finetti e Luigi Pirandello.

Sono liete di invitarLa
Sabato 9 maggio 2009 alle ore17,30, in Via della Madonna – Chiesa degli Armeni (g.c.) - fra il 32-34 - Livorno.
Alla presentazione del libro di:
Fulvia de Finetti e Luca Nicotra
Bruno de Finetti Un matematico scomodo.
(Belforte editori librai dal 1805).

Saluto: Giangiacomo Panessa, storico Scuola Normale Superiore di Pisa.
Introduce e modera: Paolo Bussotti, matematico direttore Centro Studi Enriques.

Intervengono:
Guido Guastalla, presidente S.Belforte & C – editori dal 1805.
Fulvia de Finetti, presidente onorario Associazione Amici di Bruno de Finetti e Luigi Pirandello.
Giordano Bruno, matematico Università La Sapienza di Roma.
Giulio Giorello, filosofo della scienza Università Statale di Milano.
Simona Morini, filosofo Università Iuav di Venezia.

Bruno de Finetti, nato a Innsbruck nel 1906 da famiglia italiana e morto a Roma nel 1985, è stato uno dei maggiori matematici del XX secolo, noto in tutto il mondo soprattutto per la rifondazione della teoria della probabilità, secondo la sua originale impostazione soggestivista.
Matematico, statistico, economista e filosofo, de Finetti è sempre stato anche un attento osservatore dei fatti politici e dei problemi sociali del nostro Paese e dell’umanità, fornendo in più occasioni le sue acute e preziose analisi. Per tale sua poliedrica personalità è considerato uno degli intellettuali più originali e autorevoli del secolo scorso. Il suo anticonformismo e il suo desiderio di giustizia, lo resero “un matematico scomodo”. Gli autori hanno immaginato di interrogarlo sui temi quali la religione, l’arte, il futuro dell’umanità, il ruolo della scienza e della matematica nella vita dell’uomo e nella società, la politica, i problemi del lavoro e temi attuali come la mobilità e il valore legale della laurea. Le risposte, ricavate dai suoi libri sono sorprendenti e di estrema attualità.

2009-04-23T02:00:00.000-07:00

Mentre in Abruzzo il disastroso terremoto ha seminato lutti fra le popolazioni e gravissime distruzioni materiali di immobili e attività produttive, pochi si sono accorti che anche Livorno ha avuto il suo terremoto; fortunatamente non ha provocato lutti e morti, ma i danni materiali presenti e futuri sono e si preannunciano gravissimi, sia per l’economi portuale che per quella turistica della incipiente stagione estiva.
I giornali locali hanno titolato in vario modo, e comunque hanno segnalato che il traffico portuale a causa della frana sulla Fi.Pi.Li. è Ko, che la strada di accesso al porto sarà chiusa per mesi. etc..
Quello che va evidenziato che questo ulteriore episodio di malaffare provocherà danni gravissimi all’economia livornese, sia in entrata che in uscita dal Porto (segnatamente la Darsena toscana) e alle attività turistiche di Tirrenia, gestite e utilizzate in gran parte dai livornesi.
In Toscana come negli Abruzzi le amministrazioni sono state fino ad oggi in mano alla sinistra. La manutenzione della Fi.Pi.Li. è affidata alla Provincia di Firenze (vedi Presidente Renzi, candidato sindaco) e per quanto riguarda la parte di Livorno alla Provincia di Livorno (Presidente Kutufà).
Credo che i livornesi vogliano vederci chiaro, sia sulle responsabilità che sui tempi di ripristino della viabilità e quindi della normalità delle attività economiche.

Guido Guastalla.
Capogruppo Amare Livorno.

Le macchinazioni della sinistra.

2009-04-23T01:35:00.000-07:00

Davide Baldi e Giovanni Soggia sono due giovanottoni, di belle speranze e tanta fantasia, poco più che neo-laureati: il primo a Genova (tesi su “regolamentazione del servizio idrico in Italia”), il secondo alla Bocconi.
È questa la coppia che sul sito della sinistra economica al caviale de La voce.info si è letteralmente inventata la “bufala” dello “spreco” di denaro per il referendum. Conti e numeri calcolati a capocchia per costruire la “leggenda-metropolitana” della tassa Bossi di 400 milioni, mettendoci dentro perfino icosti della baby sitter delle coppie che dovranno andar via da casa per recarsi al seggio.
La “balla spaziale” diventata il mantra di Franceschini, Di Pietro e soci è stata partorita il 24 febbraio sul web, ripetuta, cavalcata, passata di bocca in bocca fino a diventare la Verità. Ecco il paradossale “conto della spesa” referendaria secondo i due giovani…“economisti”, che hanno fatto un po’ come quella colf furbetta che presenta ai padroni scontrini del supermercato riciclati. Partiamo dai presunti 400 milioni. Più di un quarto, 127 milioni, sarebbero i costi “indiretti” sopportati dai cittadini secondo questo surreale calcolo: il tempo medio per andare a votare è di 30 minuti; quella mezz’ora vale 3,15 euro (la metà del salario orario “di riserva”); moltiplichiamolo per il numero degli elettori e si arriva ai 127 milioni di euro. I due “scienziati” ci spiegano poi che: le famiglie con figli sono 3 milioni, di queste il 33% non ha nonni a casa, dunque dovrà far ricorso alla baby sitter per andare a votare, costo della prestazione di 4 ore (ma non bastano 30 minuti per arrivare al seggio?) pari a 35 euro.
Totale: 37 milioni di euro in carico alla “tassa Bossi”. E i presidenti di seggio e gli scrutatori? Altro percorso contabile spericolato: valore della giornata lavorativa persa 102 euro, totale altri 37 milioni.
A questo punto ne restano 200 da giustificare.
Tutti costi diretti, dicono loro: presidenti e scrutatori (ma non li abbiamo già calcolati?), forze di polizia, ministeriali, trasporto schede etc.. Per arrivare a 165 milioni.
Un calcolo che però non prevedeva l’accorpamento con i ballottaggi.
Accorpamento che finisce, occhio e croce, per più che dimezzare i cosiddetti costi diretti.
Conclusione: se calcoliamo i benefici dell’accorpamento, se togliamo le baby sitter, il consumo delle suole delle scarpe degli elettori e tutto l’ambaraban inventato dai solerti “economisti” della Voce.info si arriva sì e no a un’ottantina di milioni. Sempre che non si voglia calcolare il danno biologico per i bambini lasciati soli…
Ma a questo penserà il Pm di Italia dei Valori.

Fausto.

A Gerusalemme si ricorda la Shoah, A Ginevra si celebra il nazislamismo

2009-04-21T09:30:00.000-07:00

Oggi in Israele iniziano le solenni commemorazioni della Shoah, secondo il motto:”Ricorda sempre ciò che è stato”.
Oggi in Svizzera. A Ginevra, inizierà la saga dell’odio antiebraico e l’apertura è affidata al presidente dell’Iran Mahmud Ahmadinejad.
L’Europa che minaccia di arrestare generali israeliani per aver fatto la guerra al terrorismo accolgono con tutti gli onori del caso il capo di uno stato che minaccia di distruggere un altro stato -Israele-, membro dell’ONU.
Quest’uomo che impicca donne e gay, che vorrebbe uccidere ogni ebreo nel mondo, organizzatore dell’attentato di alcuni anni fa a Buenos Aires dove morirono nel centro sociale ebraico oltre duecentocinquanta persone,, aprirà la sessione della seconda conferenza contro il razzismo e l’islamofobia in favore e promozione dell’antisemitismo.
Che cosa dire? Complimenti per l’ONU da considerarsi ormai una organizzazione islamo-nazista. Complimenti alla Svizzera che durante la II guerra mondiale accoglieva gli ebrei solo se avevano i soldi, respingendo gli altri, sul confine fra Basilea e la Germania. Un film “La barca è piena”, vincitore dell’Orso d’oro a Berlino, racconta questa infamia contro l’umanità.
Onore invece a quei paesi che hanno rinunciato a partecipare: in primis l’Italia di Berlusconi e Frattini e poi gli Stati Uniti, Olanda, Germania, Nuova Zelanda, Australia, Canada, e Israele.
Inghilterra e Francia, per non venir meno alla nomea di paesi più antisemiti di Europa, parteciperanno: dobbiamo ringraziare il Cielo che non ci sia in Italia un governo Prodi (che abbracciò all’ONU il boia iraniano) di centro sinistra che certamente avrebbe partecipato col suo ministro degli Esteri D’Alema, amico degli Hetzobollah a questa kermesse dell’odio.
Il governo israeliano ha richiamato l’ambasciatore svizzero e il primo ministro Bibi Netaniahu ha dichiarato: “Sei milioni di persone sono state assassinate in Europa che pare non abbia imparato niente. Mentre noi commemoriamo i nostri milioni di morti, loro accoglieranno l’uomo che nega la Shoah e che vuole cancellare Israele dalla mappa del mondo”.
A Ginevra stasera ci saranno manifestazioni di odio contro Israele, a Gerusalemme un ragazzo di sedici anni suonerà un vecchio violino custodito a Yad Vascem e appartenuto a Motele Schlein un piccolo partigiano ebreo di dodici anni, assassinato dai nazisti.
Ognuno ha i suoi valori e i suoi eroi. Noi abbiamo la vita, loro hanno l’odio e la morte.

Guido Guastalla
Assessore alla cultura
Comunità ebraica di Livorno

Aiuti israeliani ai terremotati abruzzesi.

2009-04-20T09:23:00.000-07:00

Pubblico una bellissima notizia che arriva dai luoghi del terremoto.
Questa toccante vicenda che dovrebbe far vergognare tanta gente(sto parlando di quelli che hanno speculato sul terremoto che poi sono anche quelli che hanno il brutto difetto di presentarci Israele e gli Israeliani come il male assoluto) è stata divulgata da Adkronos e ho avuto la fortuna di leggerla sul Blog Esperimento.

Francesco.

Messaggi di solidarietà e proposte di aiuto sono state inviate anche dallo Stato di Israele, l'ambasciatore di Israele in Italia Gideon Meir ha riferito a radio Gerusalemme che il premier israeliano Benyamin Netanyahu ha espresso al presidente del consiglio Silvio Berlusconi le condoglianze per le vittime del terremoto che oggi ha colpito l'Italia centrale. E' quanto riferisce il portale dell'ebraismo italiano, Moked. L'ambasciatore ha aggiunto che il ministro degli esteri Avigdor Lieberman resta in contatto con il suo omologo italiano Franco Frattini. Radio Gerusalemme ha detto che mancano ancora notizie aggiornate su alcuni studenti israeliani iscritti all'Università dell'Aquila. Nel frattempo i dirigenti del Maghen David Adom, l'equivalente israeliano della Croce rossa internazionale, in un messaggio alla Croce rossa italiana hanno espresso partecipazione al lutto delle famiglie colpite dal sisma e hanno assicurato di essere disposti ad inviare aiuti, anche immediatamente.

Articolo tratto dal Blog Esperimento.

La Conferenza Onu sul razzismo, aperta in nome del negazionismo

2009-04-20T02:26:00.000-07:00

Si apre oggi a Ginevra la Conferenza delle Nazioni Unite sul tema specifico del razzismo, e dei diritti umani in generale.
Il Presidente dell'Iran, Ahmadinejad, sarà l'ospite più importante ed illustre della prima giornata.
Questo fatto ha una forte valenza simbolica se si considera che il presidente iraniano ha ripetutamente negato l'esistenza, la veridicità storica di quello che è stato il più grave atto di razzismo del novecento: l'Olocausto.
Assegnare praticamente l'apertura dei lavori, all'ex pasdaran khomeinista è indice del "clima" che regnerà sovrano durante questa conferenza, e di come i paesi islamici, principali autori del documento che sarà discusso in questi giorni, riescano a trovare una straordinaria unità in nome dell'antisionismo e dell'antisemitismo.
In realtà, se l'obbiettivo principale dei paesi islamici rimane Israele, l'intero occidente rischia di veder pubblicato un documento che vorebbe limitare la libertà d'espressione, di parola e di stampa, presentando qualsiasi critica all'islam come una forma intollerabile di razzismo.
Per questi motivi i governi italiano, americano, tedesco, olandese, australiano,canadese e ovviamente israeliano hanno avuto ragione a disertare questa conferenza.
Sicuramente sarebbero stati in minoranza e avrebbero finito per legittimare posizioni intollerabili, rischio che corrono Francia, Gran Bretagna e Vaticano presenti invece a Ginevra.
La presenza della Gran Bretagna in contrasto con la posizione americana rappresenta una rottura rispetto al recente passato, quando in nome della "special relationship" che li ha sempre legati, i due paesi hanno sempre tenuto posizioni comuni.
A tal proposito, si deve ricordare quando sia Ronald Reagan sia Margaret Tatcher, ritirarono le loro delegazioni dall'Unesco, in quanto quest'organo aveva equiparato il sionismo al razzismo.
Molto probabilmente la posizione britannica è legata a problemi di politica interna.La Gran Bretagna, infatti, ospita al suo interno una niumersissima comunità musulmana, proveniente soprattutto dal Pakistan, che in diverse occasioni ha dimostrato la sua capacità di mobilitazione.
L'esempio migliore dell'efficacia della comunità musulmana, o almeno della sua parte radicale e fondamentalista, a ottenere successi è la legittima 'esistenza, di tribunali che applicano la sharia.
Infine è importante rilevare, come il governo Berlusconi, confermandosi l'esecutivo più vicino a Israele della storia della Repubblica, sia stato tra i primi e più decisi sostenitori del boicottaggio.
Al contempo, se ovviamente non stupisce il silenzio sulla vicenda della sinistra "orgogliosamente comunista" da sempre sostenitrice dell'equiparazione sionismo uguale a razzismo, colpisce il silenzio del Pd.
Una sinistra che vuole essere moderna, europea,credibile, non può su un tema come questo non condividere la scelta del governo.

Alessandro

Lo strano caso del dottor Santoro.

2009-04-17T07:10:00.000-07:00

Il caso "Anno zero" continua ad alimentare polemiche. Oggi dovrebbe esserci una decisione della Direzione RAI, ma al massimo finirà come in passato; qualche richiamo scritto, una dichiarazione di solidarietà alla Protezione civile, un invito ad una maggiore obiettività. Insomma, fuffa. E tutto resterà come prima. Il perché è presto detto. Pare che il dott. Santoro sia un caso unico nella storia della televisione. E' dipendente RAI a tempo indeterminato (con il modico compenso annuo di 375 mila euro), ma invece che essere assunto come "giornalista", lui, contrariamente a tutti i colleghi, ha la qualifica di "Direttore". Ancora caso unico nel panorama RAI, e ancora diversamente da tutti i giornalisti e conduttori RAI, non risponde al direttore di rete, ma solo alla Direzione generale. Non basta; per quanto riguarda il rispetto delle norme della "par condicio", non è in carico alla rete in cui va in onda, RAI2, ma è assimilato al TG3 diretto da Di Bella. Ora, qualunque persona normale si chiederebbe perché lui è "direttore" e gli altri sono "giornalisti", perché tutti rispondono ad un direttore di rete e lui solo alla Direzione generale, e, per usare un termnine caro al suo ispiratore D Pietro, che "c'azzecca" un programma su RAI2 con il telegiornale di RAI3. Domande legittime alle quali è arduo trovare risposta, ma che danno un'idea chiarissima dell'anomalia Santoro all'interno della struttura RAI. Leggo proprio in questo momento sui quotidiani on line che l'unico provvedimento assunto riguarda la sospensione cautelativa della collaborazione del vignettista Vauro. Il resto come già detto: fuffa. Non è una questione di libertà di informazione, come cercano di farla passare. E' una questione più complessa, anomala, che meriterebbe maggior attenzione ed una decisione chiara e precisa, una volta per tutte. A lamentarsi della faziosità di Santoro, infatti, non è la solita destra, i suoi esponenti ed i quotidiani di riferimento. No, ogni sua puntata ha suscitato sempre polemiche anche aspre. Basta ricordare la puntata sui bambini di Gaza, quando l'Annunziata (che in quanto a faziosità non è da meno di Santoro) abbandonò gli studi proprio dopo aver denunciato l'eccessiva faziosità della puntata, a senso unico e completamente a favore dei palestinesi. Tanto che ci fu una protesta scritta alla RAI da parte della comunità ebraica di Roma. Ma sarà il caso di ricordare anche una puntata su Napoli che suscitò le ire del sindaco Rosa Russo Iervolino che, senza mezzi termini, definì il giornalismo di Santoro come "sciacallaggio televisivo". E la Iervolino è di sinistra, non certo berlusconiana. E ancora da sinistra arrivano altre considerazioni. Enzo Carra afferma: "Santoro è un cannibale: la sua tv è sale sulle ferite.". Paolo Gentiloni sulla puntata dice: "Ha sollevato molte critiche non perché abbia indagato su responsabilità e ritardi, come è giusto fare, ma per il modo in cui ha condotto un vero e proprio processo sommario contro le forze impegnate in prima linea e con successo nell'opera di soccorso". Lo stesso segretario del PD Dario Franceschini ha dichiarato di non gradire quel tipo di programma. Beh, se anche a sinistra lo criticano e mal digeriscono il giornalismo "Made in Santoro", qualche motivo deve pur esserci. No? Oggi, sul Coriere.it, Bruno Vespa afferma: "Se io avessi fatto programmi come i suoi da molto tempo avrei dovuto abbandonare la Rai - scrive Vespa -. Santoro risponde al direttore generale, mentre io rispondo al direttore di rete.". Dice bene Vespa. E non solo lui. Chiunque usasse la televisione come usa fare Santoro sarebbe stato già cacciato da tempo. A prescindere dagli schieramenti politici. Un altro esponente politico della sinistra, Giorgio Merlo del PD, si chiede: "Annozero di Michele Santoro ha una deroga particolare dalla Rai, o un contratto particolare, rispetto ai criteri che ispirano il servizio pubblico nel nostro paese?» si chiede, definendo «incredibile» la trasmissione di Annozero sul terremoto in Abruzzo. Santoro «può dire e può fare ciò che vuole, contro chi vuole e a danno di chi vuole a prescindere?". Qualcuno dovrà pur rispondere, prima o poi, a questa semplice e chiarissima domanda. Ma allora perché non si riesce a venire a capo dello strano caso del dott. Santoro? Semplice, perché, come apprendiamo dalla stampa, il giornalista, anzi il "Direttore" Santoro, è stato reintegrato in RAI, con le stesse competenze e norme contrattuali precedenti alla sua sospensione, con sentenza di un giudice che non solo ne ha imposto la riassunzione, ma ha anche stabilito che il nostro "Direttore" deve avere un "suo" programma ed in prima serata. Insomma, Santoro deve restare in RAI, a fare e dire quello che gli pare. senza controlli, limiti e confini "Per legge". Ed anche in questo caso è unico al mondo. In verità, ad essere onesti, non è propriamente un caso unico. C'è un altro caso, quello del "dittatore" venezuelano Chavez il quale, molto rispettoso del pluralismo dell'informazione, anni fa ha chiuso le reti televisive private per lasciare solo quelle governative, dove lui, per decisione del governo (cioè sua), la domenica mattina, tiene un programma tutto suo dove racconta il mondo "Visto da Chavez", lancia accuse contro tutti i veri o presunti nemici del popolo venezuelano (ovvero, i suoi avversari politici), racconta barzellette ed amenità varie. Beh, ma è risaputo, lui si dichiara socialista. Ed i socialisti e i "sinistri" in genere, anche questo è risaputo, hanno una strana idea del pluralismo. Tutti hanno diritto di esprimersi, purché...siano compagni. Il che non è che un'applicazione del celebre motto del loro padre spirituale Stalin, il quale usava dire ai suoi collaboratori: "Potete esprimere liberamente le vostre idee, purché siate d'accordo con me". Ecco, basta saperlo e adeguarsi. In definitiva, quindi, Santoro non è un caso unico, è in buona compagnia. Sono solo due persone al mondo ad essere in televisione "Per legge:"Santoro e Chavez". Traete voi le conclusioni...

Articolo Tratto dal Blog di Giano.
http://torredibabele.blog.tiscali.it

Morire per la libertà d'espressione.

2009-04-15T08:40:00.000-07:00

"Cos'è la libertà?. Non lo so, ma so che un giorno vedrò la sua ombra scendere sulla mia terra".
Questo è ciò che scrisse Omidreza Mirsayafi nel suo primo post da blogger, nel settembre 2006.

Omidreza aveva un blog di cultura e musica ed era orgoglioso di essere persiano ma, ha commesso il terribile crimine di anelare la libertà.Questo è un crimine che, in tutti i totalitarismi da quello comunista a quello nazista a quello islamista, si paga con la morte.
Omidreza è stato "suicidato" due settimane fà nel carcere di Evin, il carcere di massima sicurezza dove vengono detenuti i nemici di Allah, i cospiratori le spie sioniste e americane.
Nello stesso carcere, l'anno scorso, la giornalista canadese di origini iraniane, Zahra Kazemi, fu massacrata dai poliziotti.
Nella stessa prigione è detenuto Hussein Derakhshan,un blogger,imprigionato con l'accusa di essere una spia sionista perchè dichiarò al Jerusalem Post di voler costruire un ponte tra il popolo iraniano e quello israelieno.
Nelle celle vicine sono detenuti anche l'economista Abbas Khrosandi, colpevole di aver fondato un partito non approvato dagli ayatollah, e Parvin Ardalan, giornalista responsabile di "dichiarazioni antisistema".
Coloro che, in Europa e negli Stati Uniti, in nome di un realismo che spesso diventa una resa suggeriscono aperture incondizionate nei confronti del regime iraniano, dovrebbero riflettere sul destino di persone che, solo per il fatto di esprimere la loro opinione sono incarcerati o uccisi.
Allo stesso modo quegli intellettuali di sinistra che parlano di regime berlusconiano in Italia, dovrebbero vergognarsi perchè sminuiscono il valore della libertà e le battaglie di coloro che per essa arrivano a morire.
Termino il post con una frase di Omidreza:"Vivere nel paese di Khomeini è nauseante, vivere in un paese il cui presidente Ahmadinejhad è una grande vergogna.Vivere in un paese che si fà chiamare Repubblica Islamica è una disgrazia".

Alessandro

"E lo racconterai ai tuoi figli"

2009-04-11T08:01:00.000-07:00

Questa storia è stata tramandata oralmente di padre in figlio per secoli e ha visto la luce attraverso la penna del Dr. Leon Cohen Bello, un discendente di ebrei che vivevano in Spagna (Sefarad).
Oggi è il giorno 16 della luna nuova di marzo. La luna è ancora alta, i rumori della notte sono ancora sussurri, che esploderanno all'alba. Io, Don José Manuel de la Santa Trinidad Mejia y Rojas, contemplo la notte che sta partorendo il giorno della Pasqua ebraica.
Il mio nome non è casuale, dal momento che trascino quelli che furono imposti ai nuovi cristiani, più el Rojas, una inversione delle lettere di SAJOR (nero, in ebraico), e Mejia che è una derivazione di Messia, però questa cosa è molto nascosta e molto privata, altrimenti la disgrazia cadrebbe su di me e sulla mia amata famiglia.
Appartengo a quelli chiamati “marrani” dalla santa Chiesa, e devo fare tutto il possibile per dimostrare la mia fede cristiana. Di fatto mio fratello frate Pedro apostolo Rojas y Mejías è sacrestano, ed è quello che si è sacrificato di più, giacché non solo deve vivere una vita di ipocrisia e di negazione della sua fede, ma si è anche condannato ad essere un tronco senza frutti e senza semi per l’”onore” della sua chiesa.
Oggi dovrò andare a messa con i miei, e vedrò mio fratello quando metterà l’ostia nelle nostre bocche, sapendo che lo facciamo spinti dalle circostanze, poiché ne va della nostra vita.
Poi Pedro verrà a dorso di asino fino al podere, e presso la riva del fiume colpiremo le acque con bacchette di salice, ricordando il nostro patriarca Mosè nel deserto.
Non so bene perché lo faccio, ma c’è qualcosa di molto profondo in me che mi porta a farlo. Forse sarà il rispetto per i miei antenati. Però no, è qualcosa che nasce da me più che da loro, per amore, più che per dovere.
Ho un podere dove faccio carne salata e conciatura di cuoio. Poiché ho bisogno di molto personale, sono solito frequentare le aste di schiavi. Lì il mio servo, il mulatto Lucas, di cui nessuno potrebbe sospettare un’origine marrana (infatti non ce l’ha), si avvicina a guardare quei poveri sventurati, e fingendo di ispezionare bocca e udito dice loro a bassa voce lo “shemà Israel” (ascolta Israele), al che molti rispondono attoniti e confusi per l’emozione.
Questi sono gli schiavi che compro per la mia azienda, e specialmente quelli portati dal Portogallo e dal Brasile rispondono positivamente alla parola d’ordine.
Oggi, notte di Pasqua, tutti questi “schiavi” che lavorano con me sanno che saranno liberati da ogni impegno, perché dopo aver narrato della nostra schiavitù in Egitto diremo:
Ora siamo liberi! Benché sappia che ancora non lo siamo, “compero” anche dei gruppi che i pirati vendono senza passare per alcun mercato, e questi sono quelli sospettati di giudaizzare che venivano portati davanti al tribunale della Santa Inquisizione di Spagna e che i corsari catturano in alto mare. Per poter affrontare questi “acquisti” mi aiutano membri della famiglia Sacerdote (Cohen) e Viel (inversione di lettere di Levi), che si trovano nella mia stessa condizione.
Durante la settimana bruciamo molta farina nei forni perché nessuno sospetti che non mangiamo pane, mia moglie ha fatto “scivolare” fra tante infornate qualche tavoletta di “pane magro” che ha poi ritirato senza farsi vedere e conservato gelosamente nella cantina della casa, allo scopo di avere matzà (pane azzimo) per la notte.
Io mi occupo personalmente del gregge di agnelli, per il quale scelgo animali senza alcun difetto, prendo coltelli senza tacche e dopo averli uccisi metto la carne in acqua e sale senza dimenticare di strisciare, “come per distrazione”, i coltelli insanguinati sugli stipiti delle porte, come facevano i miei antenati. Vorrei accompagnare questo con le benedizioni appropriate, ma non le ho mai sapute. Spero che le mie preghiere siano udite ugualmente.
Già si avvicina l’ora della cena. Pedro cerca nel doppio fondo del cappuccio un libro molto antico che io non so leggere, ma mio fratello sì, e l’ha a sua volta insegnato a mio figlio. Mando Lucas al pozzo, e con il pretesto di versare calce, scende col sacco fino alla seconda scala dove è nascosta una coppa lavorata, uno scialle di preghiera e delle piccole calotte con la stella di David.
Ho anche un pezzo di pergamena che ho trovato in una vecchia cassa di famiglia e poiché credo che sia scritto in ebraico lo tengo nascosto finché non me lo tradurranno. Scendo in cantina. L’odore forte dei cuoi e del “charqui” mi impregna le narici, e la tavola della salatura è coperta da una tovaglia di lino bianco, la coppa splendente piena di vino e il pane della povertà di fronte alla sedia a capotavola.
Abbiamo tutti paura e angoscia, mio fratello Pedro è trasformato, gli brillano gli occhi perché sta piangendo, il mio figlio maggiore con una kippà rossa mi guarda con amore e timore.
Ahi, figlio! Se potessi proteggerti dal rischio a cui ti espongo! Ma so che non posso, per cui mi assale la colpa. Questa svanisce all’udire parole che non comprendo, ma con una melodia che risveglia in me ricordi di esperienze che non ho vissuto.
Mio figlio si alza e canta alcune poche frasi in una lingua sconosciuta a me e ai miei invitati. Ciononostante all’udirla tutti cominciamo a piangere. Mio fratello – oggi, senza il suo crocefisso, sembra liberato da un giogo oppressore – si alza, mi copre con il vecchio scialle con le frange che ignoro a chi sia appartenuto, ma nell’avvolgermi in esso sento uno strano calore in tutto ilmio essere.
D*o onnipotente, perché non possiamo sentire questo sempre? Perché dobbiamo mentire ogni giorno sulla nostra fede? Quanti di noi seguiranno le tue vie e quanti si allontaneranno per sempre dal tuo sentiero? Volesse il cielo che potessi vedere un futuro popolato di fratelli che si mostrano liberamente come ebrei, figli del tuo popolo eletto.
Ci invade il silenzio. Tutti piangiamo in questa festa, che dovrebbe essere di allegria per la libertà raggiunta. Chiedo a mio fratello che mi traduca la vecchia pergamena. La stende e con difficoltà legge le lettere che il tempo cancella. Ma il loro contenuto risalta, e legge ad alta voce.
Avadim ahinu ve atá bnei chorim, baruch atah adonay eloheinu, sheecheianu ve kimanu ve higuianu la zman hazéh. Fummo schiavi e ora siamo liberi, sii benedetto che ci permettesti di vivere per giungere ad avvicinarci a questo momento.
Voglia D*o che in un futuro non lontano i miei figli e i loro figli possano vivere una pasqua in libertà, così sentita come questa “nostra pasqua marrana”.
(traduzione mia)

HAG PESACH SAMEACH

e ... l’anno prossimo a Gerusalemme!
tratto da il blog di barbara

Le menzogne della sinistra.

2009-04-10T10:02:00.000-07:00

La bagarre in Consiglio comunale nella quale mi sarei trovato coinvolto, mio malgrado, non rende giustizia delle mie posizioni. Mi riprometto di scrivere in modo più meditato una nota sul tema della multietnicità e della multiculturalità.
Per il momento ribadisco che a Livorno non si vede la necessità di costruire una grande moschea con centro culturale islamico annesso, che sarebbe necessariamente nell’orbita dell’UCOII, l’organizzazione islamica legata ai Fratelli musulmani e alle tendenze estremiste, fondamentaliste e wahabite. E questo lo dice qualcuno che appartenendo ad una minoranza e molto sensibile ai diritti delle altre minoranze
Purtroppo i comunisti, di cui l’attuale sinistra è una erede scadente, non hanno mai compreso a livello socio-antropologico i complessi problemi millenari delle civilizzazioni: il vero oppio dei popoli non erano le religioni che loro volevano combattere ma la loro ideologia prima marxista e poi terzomondista, quella tanto per intendersi che vuol sostituire le diversità e le particolarità col totalitarismo dell’homo novus o sovieticus o terzomondista.
Inoltre la loro abitudine a raccontare menzogne, cioè a fare cose affermando propositi diversi, non ci lascia per nulla tranquilli: se questo si accompagna alla confusione politico-programmatica di cui la giunta dà prova in questi ultimi tempi la situazione non è delle migliori. Un altro buon motivo per mandarli a casa

Guido Guastalla. Capogruppo Amare Livorno.

Haggadah Di Sarajevo.

2009-04-09T08:58:00.000-07:00

In occasione della Pasqua voglio segnalare un libro davvero molto bello che ho avuto la fortuna di leggere l'anno scorso.

Si tratta de “I custodi del libro” di Geraldine Brooks.
In esso sono narrate le complesse vicende della famosa Haggadah di Sarajevo, un Antichissimo Manoscritto Ebraico che è stato ritrovato durante la tragica Guerra Civile Serbo-Bosniaca e che oggi si trova custodito nel Museo Nazionale di Sarajevo.
L’Haggadah, semplificando, è una pubblicazione che racconta l'Esodo del Popolo Eletto dall'Egitto dei Faraoni.
Essa viene usata durante il rituale del Seder di Pesach.
Dunque si tratta di "libricini" che, proprio a causa dell’uso a cui sono destinati, vale a dire “accompagnare” la preghiera durante la cena di Pasqua, sono molto semplici, privi di immagini e spesso in edizione economica.
Invece l’Haggadah di Sarajevo presenta subito alcune peculiarità davvero molto interessanti.
Innanzitutto è un manoscritto molto antico e dunque la scrittrice, nel suo bellissimo libro, ci svela il motivo per cui questa opera è arrivata intatta fino ai giorni nostri.
Inoltre non si possono trascurare il suo immenso valore artistico e il suo inestimabile valore economico.
Ma soprattutto non può passare inosservato il fatto che contenga bellissime e pregiatissime miniature, le quali contribuiscono in modo determinante a renderla un’opera unica.
E se poi si tiene conto anche del fatto che la celebre Haggadah di Sarajevo risale al XV° secolo, vale a dire a un periodo in cui la fede giudaica condannava nella maniera più assoluta ogni genere di illustrazione, si capisce subito che ci si trova di fronte a dei misteri davvero molto interessanti.
E in mezzo a questi mille misteri viene fuori l’abilità della scrittrice.
Infatti Geraldine Brooks, in questo coinvolgente e spettacolare romanzo storico, ci svela tutti i complicatissimi retroscena legati a questo affascinante manoscritto.
Il libro è un lungo viaggio nel tempo che parte dalla Spagna del 1400 e arriva fino all’ ultimo conflitto nella Ex-Jugoslavia, passando per la Venezia del 1600, la Vienna di fine 800, la Jugoslavia durante e subito dopo la Seconda Guerra Mondiale e racconta le travagliate vicende di un manoscritto sfuggito in diverse occasioni alla follia distruttrice degli uomini.
Tuttavia esso ci porta anche a riflettere su un periodo storico, ormai molto remoto, nel quale le varie Religioni convivevano fianco a fianco, con spirito di tolleranza e nel rispetto reciproco, situazione del tutto inimmaginabile ai giorni nostri.
Mi preme infine insistere su due aspetti che la scrittrice è stata bravissima ad evidenziare.
Innanzitutto il fatto che per ben 2 volte sono stati dei bibliotecari musulmani a salvare il libro.
Ed inoltre anche il profondo antisemitismo, che nel nostro Continente, purtroppo, ha radici antichissime.

Francesco.

La rivoluzione di Taradash

2009-04-07T02:53:00.000-07:00

A Livorno lo chiamano già "l'uomo della riscossa". Quella che nella città dove è nato il Pci - era il 21 gennaio 1921 e al Teatro Goldoni si consumava la scissione della Frazione Comunista dal Partito Socialista - il centrodestra attende, rincorre, sogna da sessant'anni. Traguardo tutto salita, non c'è che dire, perché lo "zoccolo duro" ha ancora una radice ben piantata nella società (in termini di consenso e di tradizione culturale) e perché il centrodestra è fermo al 24 per cento delle amministrative 2004.
Eppure è altrettanto vero che la roccaforte rossa dove la gestione del potere è stratificata tra porto, municipalizzate e urbanistica mostra crepe e scricchiolii... sinistri. E la "cartina di tornasole" è tutta nel puzzle di candidature che nel centrosinistra si va componendo, con due ex Pd in campo l'uno contro l'altro e Rifondazione che, forte del suo 10 per cento, resta determinante per i democratici.
E' qui che Marco Taradash raccoglie e rilancia la sfida del Pdl per la conquista del Comune. La sua candidatura a sindaco, ufficializzata sabato e voluta fortemente dai vertici nazionali e toscani del partito con Matteoli e Verdini in testa, è la chiave per andare all'assalto della fortezza post-comunista e garantire il governo dell'alternanza.
Livornese doc, giornalista, una lunga militanza politica di rilievo nazionale prima con i Radicali (europarlamentare), poi in Forza Italia (deputato), nel 2005 ha fondato insieme a Calderisi, Della Vedova e Palma il movimento dei "Riformatori liberali", saldamente collocato nell'alveo del Popolo della Libertà. Affronta la "battaglia" con l'elmetto in testa, cioè con la caparbietà che serve per "dare alla mia città un futuro diverso, per rompere il muro che qui la sinistra in sessant'anni di giunte monocolore ha tirato su, controllando ogni ganglio della società". E con la stessa determinazione non nasconde l' obiettivo: "Io corro per vincere". Sul suo nome fa quadrato anche la Lega oltre alle forze che compongono il Pdl, mentre l'Udc deve ancora decidere se stare in coalizione o presentare un roprio candidato.
Dovrà vedersela con il sindaco uscente Alessandro Cosimi, al primo mandato (cinque anni fa prese il 55 per cento) e per questo "risparmiato" dal passaggio alle primarie, come da statuto Pd. Ma nel campo del centrosinistra c'è un outsider che potrebbe rosicchiare consensi ai democratici e che dai democratici proviene: è l'ex sindaco Gianfranco Lamberti, sceso in pista alla guida di una lista civica in aperto contrasto con la linea dei suoi (ex) compagni.
C'è poi il rebus Rifondazione: se il partito di Ferrero decidesse di correre da solo, per Cosimi le cose si complicherebbero. Ed è per questo che dai ranghi democratici è scattato un corteggiamento serrato ai comunisti "duri e puri", molto probabilmente destinato a tradursi in un accordo elettorale che si tiene solo sulla conservazione del potere, visto e considerato che alle precedenti amministrative i rifondaroli scesero in pista con un candidato alternativo a Cosimi.
Sono tre le ragioni che Taradash argomenta per spiegare chi glielo ha fatto fare. "C'è un motivo altruista - spiega il candidato per il centrodestra - nel senso che i partiti e tantissimi cittadini mi hanno sollecitato a candidarmi in una città che ha bisogno di una novità importante per sfidare il potere rosso. C'è un motivo egoistico: a me piacciono le elezioni dirette, la politica che nasce dal contatto reale e diretto con la gente, senza troppe intermediazioni dei partiti. C'è un motivo oggettivo: la necessità di voltare pagina, quello che Obama chiama "change", cioè di un cambiamento reale nella classe dirigente perché in sessant'anni le incrostazioni di potere frenano sviluppo e futuro, producendo una gestione soffocante che finora ha represso gli istinti vitali che fanno parte dei livornesi e della città".
Legge la partita delle amministrative come una "sfida aperta", nonostante il modesto trend del centrodestra e ne coglie un aspetto in particolare quando dice che si tratta di una "sfida politica ma pure culturale per dare ai cittadini la possibilità di una scelta reale, di un'alternativa concreta.
Io cerco di proporla". Sì ma come? "Intanto affermando i principi del centrodestra, la fiducia nelle energie individuali, l'ottimismo. Eppoi attraverso una visione diversa del ruolo dell' amministrazione comunale, che deve essere ricondotto alle sue funzioni reali: offrire servizi e non gestire le scelte di fondo della società".
Concetti che tradurrà nel programma elettorale secondo "uno schema essenziale e pragmatico" dice Taradash per il quale occorre lavorare molto sulla "valorizzazione delle capacità imprenditoriali e di lavoro della città, perché qui il Comune ha un ruolo centrale, c'è una stretta relazione tra attività pubbliche e private, la maggior parte dell'economia passa dal porto. L'altro obiettivo è limitare fortemente l'apparato burocratico e le distorsioni della mano pubblica".
Squilla il telefonino e il ragionamento si interrompe. Dall'altra parte c'è un livornese che gli urla "Dè, Marchino, siamo tutti con te, stavolta ce la giochiamo". Taradash sorride e risponde: "Sono pronto, e voi?".

Articolo di Lucia Bigazzi tratto da l'Occidentale

Livorno non è un isola felice

2009-04-06T07:31:00.000-07:00

Appare strano che un filosofo, Iacono, e un sociologo, Salvini, si accorgano solo oggi che Livorno non è più un’isola (felice), ma un luogo dove è avvenuta una mutazione antropologica che ha lasciato per strada quei legami che ci fanno comunità.

Il problema è, cari professori, che questo immaginario paradiso terrestre, che l’ideologia progressista (non chiamiamola più marxista) ha proiettato su Livorno, la Toscana e le altre città e regioni governate dal PCI e dalla sinistra non è mai esistito. E tanto meno è accettabile l’ipotesi di Zucchelli per cui si potrebbe ipotizzare “un ristrettissimo club filo-destra che ha attaccato il cuore del Potere rosso diventando potente dopo il commissariamento dell’Autority (deciso dal ministro Lunari e sponsorizzato dal ministro Matteoli)”.
Questa visione nasce dalla pretesa “superiorità” e “diversità”morale di berlingueriana memoria, per cui i comunisti sono intrinsecamente portatori di una morale dell’onestà, della rettitudine, del buon governo, mentre gli esseri umani appartenenti ad altri schieramenti sono antropologicamente inferiori, peccatori e dediti al male affare. Ma dove è finito il realismo di Marx? Al confronto sono più realiste le religioni che, come l’ebraismo e il cristianesimo, predicano il bene sapendo però che gli uomini sono peccatori, dediti al male ,degni di punizione e di essere ricondotti continuamente verso il bene.
Che questa visione ideologica, astratta e incapace di cogliere la realtà dell’uomo, abbia prodotto disastri inimmaginabili nel corso del secolo breve e che continui a produrne ove è ancora al potere non turba i sogni e i sonni dei nostri professori e di tanti altri.
I liberali, al contrario, sanno che l’uomo è un legno storto (Kant), per cui, se non è sottoposto a controlli, con l’ avvicendamento nelle classi dirigenti attraverso i meccanismi del ricambio politico e il voto delle società democratico-liberali, è inevitabile che si verifichino episodi e deviazioni permanenti di corruzione e di mal governo.
Livorno non fa eccezione. Qualcuno ricorderà gli intrecci incestuosi fra maggioranza locale e potere nazionale già agli inizi degli anni Sessanta. Senza far nomi, quali rapporti ci fossero fra partiti e potentati economici soprattutto nel settore edilizio: ma come si pensa che venissero pagati gli stipendi di decine di funzionari di partito? Con le Feste dell’Unità e le salamelle e le patatine fritte? Cerchiamo di essere seri. Di quel periodo (fra il 1961 e il 1969) ho dei ricordi ancora freschissimi nella memoria che sfido qualcuno a contestare. Eppure erano i tempi di grandi e onesti(a livello personale) amministratori come Badaloni, Raugi, Giachini e Nannipieri.
Ma per venire ai giorni nostri: da chi era stato nominato e per quale motivo Lenzi alla Porto Livorno 2000? Certamente non da un uomo del centro-destra, ma sicurameente in buona fede, dall’allora presidente della Port Autority. Naturalmente fu una decisione di Lenzi di rimanere presidente della prima e commissario della seconda, per cui si trovò nella condizione di controllato e controllore. Ma se è potuto accadere quello che è accaduto le responsabilità (culpa in vigilando) sarà di coloro che questo ruolo, fra l’altro ben remunerato, avevano, così come la colpa degli eventuali colpevoli (i reati penali sono sempre personali) e non certamente dei politici tirati in ballo senza motivo, oppure per motivi ben comprensibili di speculazione politica.
La realtà vera è che in 60 e più anni di potere assoluto e senza ricambio, a questa classe dirigente di stampo sovietico, inamovibile, è venuta come una vertigine degli abissi, e una sensazione per cui qualunque comportamento, atto o iniziativa fosse lecito e immune da sanzione penale.
Livorno oggi, come qualsiasi altra realtà, ha bisogno di cambiare, di spezzare un rapporto incestuoso fra potere locale, potere portuale, cooperative rosse. E’ solo da questa liberazione che l’economia può riacquistare quella libertà, al di fuori di monopoli nocivi, che potrà consentire di riprendere il cammino verso lo sviluppo e la creazione di ricchezza e benessere per l’intera cittadinanza.

Guido Guastalla Gruppo consiliare Amare Livorno